Adhyaya 89: शौचाचारलक्षणम् — सदाचार, भैक्ष्यचर्या, प्रायश्चित्त, द्रव्यशुद्धि, आशौच-निर्णय
पुरिफ़िचतिओन् अफ़्तेर् तोउछिन्ग् अ देअद् बोद्य् स्पृष्ट्वा प्रेतं त्रिरात्रेण धर्मार्थं स्नानमुच्यते दाहकानां च नेतॄणां स्नानमात्रमबान्धवे
purification after touching a dead body spṛṣṭvā pretaṃ trirātreṇa dharmārthaṃ snānamucyate dāhakānāṃ ca netṝṇāṃ snānamātramabāndhave
మృతదేహాన్ని తాకినప్పుడు ధర్మార్థంగా మూడు రాత్రులు స్నాన-శుద్ధి చెప్పబడింది. శవాన్ని దహనం చేసే వారు మరియు మోసి తీసుకెళ్లే/నడిపించే వారు—అది బంధువు కాకపోతే—స్నానమాత్రంతోనే శుద్ధి పొందుతారు.
Suta Goswami (narrating Linga Purana teachings to the sages of Naimisharanya)
It defines śauca (ritual purity) after contact with death, a prerequisite for approaching Shiva-Linga worship with proper adhikāra (eligibility) and maintaining dharma in ritual life.
Indirectly, it presents Shiva as Pati who is approached through dharmic discipline: purity rules regulate the embodied pashu so that worship is performed with inner and outer order, reducing pāśa (impurity/bondage) that obstructs devotion.
Śauca via snāna (purificatory bathing) and time-bound purification after contact with a corpse—practical dharma that supports correct Shiva-puja and steadiness in sādhana.