Next Verse

Shloka 1

यदुवंश-प्रवचनम्: हैहय-क्रोष्टु-वंशविस्तारः (कृतवीर्यार्जुनादि, ज्यामघ-विदर्भ-शात्वत-पर्यन्तम्)

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे सोमवंशे ययातिचरितं नाम सप्तषष्टितमो ऽध्यायः सूत उवाच यदोर्वंशं प्रवक्ष्यामि ज्येष्ठस्योत्तमतेजसः संक्षेपेणानुपूर्व्याच्च गदतो मे निबोधत

iti śrīliṅgamahāpurāṇe pūrvabhāge somavaṃśe yayāticaritaṃ nāma saptaṣaṣṭitamo 'dhyāyaḥ sūta uvāca yadorvaṃśaṃ pravakṣyāmi jyeṣṭhasyottamatejasaḥ saṃkṣepeṇānupūrvyācca gadato me nibodhata

ఇట్లు శ్రీలింగమహాపురాణ పూర్వభాగములో, సోమవంశమందు ‘యయాతిచరితం’ అను అరవైఏడవ అధ్యాయము. సూతుడు పలికెను—ఇప్పుడు జ్యేష్ఠుడై ఉత్తమ తేజస్సుతో ప్రకాశించే యదువంశాన్ని నేను వివరిస్తాను. సంక్షేపంగా, క్రమంగా నేను చెప్పునది శ్రద్ధతో వినుడి.

itithus
iti:
śrī-liṅga-mahāpurāṇein the venerable Liṅga Mahāpurāṇa
śrī-liṅga-mahāpurāṇe:
pūrva-bhāgein the former section
pūrva-bhāge:
somavaṃśein the lunar dynasty
somavaṃśe:
yayāti-caritamthe account/deeds of Yayāti
yayāti-caritam:
nāmanamed
nāma:
sapta-ṣaṣṭitamaḥsixty-seventh
sapta-ṣaṣṭitamaḥ:
adhyāyaḥchapter
adhyāyaḥ:
sūta uvācaSūta said
sūta uvāca:
yadoḥ vaṃśamthe lineage of Yadu
yadoḥ vaṃśam:
pravakṣyāmiI will proclaim/expound
pravakṣyāmi:
jyeṣṭhasyaof the eldest
jyeṣṭhasya:
uttama-tejasaḥof excellent radiance/valor
uttama-tejasaḥ:
saṃkṣepeṇabriefly
saṃkṣepeṇa:
anupūrvyāin due order
anupūrvyā:
caand
ca:
gadataḥas I speak/narrate
gadataḥ:
mefrom me
me:
nibodhataunderstand/attend carefully.
nibodhata:

Suta

S
Suta
Y
Yadu
Y
Yayati

FAQs

This opening verse frames the chapter as Purāṇic transmission (śravaṇa) by Sūta—an act treated as a dharmic upāsanā that purifies the paśu (individual soul) and prepares the mind for devotion to Pati, Śiva, even when the immediate topic is royal lineage.

Śiva-tattva is implicit: the Liṅga Purāṇa’s authority rests on guiding the listener from worldly history (vamśa, rājadharma) toward liberation from pāśa (bondage) through right understanding and disciplined hearing—ultimately oriented to Pati, the supreme Lord.

The practice emphasized is śravaṇa (attentive hearing) with anupūrvyā (proper sequence) and saṃkṣepa (essential grasp), which functions as a preparatory discipline aligned with Shaiva sādhanā—steady attention that supports later Pāśupata-oriented teachings.