The Saptarishis Seek Uma for Shiva: Himavan Grants the Marriage
आयाति त्रिपुरान्तके सह गणैर्ब्रह्मर्षिभिः सप्तभिरारोहत्पुलको बभौ गिरिवरः संहृष्टतित्तः क्षणात् चक्रे दिव्यफलैर्जलेन शुचिना मूलैश्च कन्दादिभिः पूजां सर्वगणेश्वरैः सह विभोरद्रिस्त्रिनेत्रस्य तु
āyāti tripurāntake saha gaṇairbrahmarṣibhiḥ saptabhirārohatpulako babhau girivaraḥ saṃhṛṣṭatittaḥ kṣaṇāt cakre divyaphalairjalena śucinā mūlaiśca kandādibhiḥ pūjāṃ sarvagaṇeśvaraiḥ saha vibhoradristrinetrasya tu
திரிபுராந்தகன் கணங்களுடனும் ஏழு பிரம்மரிஷிகளுடனும் வந்தபோது, அந்தச் சிறந்த மலை உடனே மகிழ்ச்சியால் மெய்சிலிர்த்து மனம் களித்தது. பின்னர் அது எல்லா கணேஸ்வரர்களுடனும் சேர்ந்து மும்முகக் கண்களையுடைய பரம்பொருளை வழிபட்டது—தெய்வீக கனிகள், தூய நீர், வேர்கள், கிழங்குகள் முதலியவற்றை அர்ப்பணித்து।
{ "primaryRasa": "adbhuta", "secondaryRasa": "bhakti", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
Bhakti is shown as available through simple, pure offerings (water, fruits, roots), emphasizing sincerity and purity over extravagance; even “nature” (the mountain) models reverent responsiveness to the divine.
This is best classified as dharma/ācāra (ritual devotion) and tīrtha-māhātmya-style glorification; it supplements the Purāṇic aims beyond the five strict lakṣaṇas.
The mountain’s ‘horripilation’ personifies sacred landscape as spiritually sentient; Śiva’s arrival with gaṇas and seven seers frames a cosmic liturgy where geography, sages, and divine attendants converge in a single act of worship.