Akhaṇḍa-Ekādaśī Vrata and the Vaiṣṇava Protective Hymn; Prelude to the Kātyāyanī–Mahiṣāsura Narrative
एवं प्रभावा दनुपुङ्गवास्ते तेजो ऽधिकस्तत्र बभौ हयारिः राज्ये ऽभिषिक्तश्च महासुरेन्द्रैर्विनिर्जितैः शम्बरतारकाद्यैः
evaṃ prabhāvā danupuṅgavāste tejo 'dhikastatra babhau hayāriḥ rājye 'bhiṣiktaśca mahāsurendrairvinirjitaiḥ śambaratārakādyaiḥ
இவ்வாறு அவர்களின் வல்லமையால் தநு-குலத்தில் முதன்மையான தைத்யர்கள் மேலோங்கினர். அங்கே ஹயாரி (ஹயக்ரீவனின் பகைவன் இந்திரன்) என்பவனின் தேஜஸ் மிகச் சிறப்பாக ஒளிர்ந்தது. மேலும், வெல்லப்பட்ட ஶம்பர், தாரக முதலிய மகா அசுரேந்திரர்கள் அவனை அரசராக அபிஷேகம் செய்தனர்.
{ "primaryRasa": "vira", "secondaryRasa": "raudra", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
Sovereignty and splendor (tejas) are portrayed as contingent, shifting with collective power and merit; when dharma is eclipsed, even the Devas’ stations can be overturned, preparing the ground for divine restoration through avatāra.
Primarily Vamśānucarita/Carita (narrative of divine–demonic rulers and their deeds), with a dharma-adharma backdrop that motivates later cosmic rebalancing.
The ‘coronation’ by conquered Asura-lords symbolizes adharma consolidating power; naming prominent Asuras functions as a catalogue of disruptive forces that will necessitate Viṣṇu’s corrective descent.