
இந்த अध्यாயத்தில் விஷ்ணு முதலிய தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் தங்கள் நித்திய கர்மங்களை நிறைவு செய்து மலைநோக்கி செல்கின்றனர். அப்போது கிரிராஜன் (இமயன்) ஸ்நானம் செய்து சுத்தமடைந்து, இஷ்டதேவனை வழிபட்டு, நகரவாசிகளும் உறவினர்களும் கூடச் சேர, மகிழ்ச்சியுடன் தெய்வக் கூட்டத்தை வரவேற்கத் தன் குடியிருப்பிற்குச் செல்கிறான். அவர் ஷம்பு/மஹேஷானனை முறையாகப் போற்றி, தேவர்களுடன் சேர்ந்து பகவான் சில நாட்கள் தன் இல்லத்தில் தங்க வேண்டுமென வேண்டுகிறார். சிவதரிசனத்தின் பாவனமும் மாற்றமளிக்கும் மகிமையும் பாடி, தேவர்களுடன் சிவன் வந்ததால் தன் இல்லம் பாக்கியமடைந்தது என அறிவிக்கிறார். தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்களும் கிரிராஜனின் புண்ணியம், புகழ், நற்குணங்களைப் பாராட்டி—மூவுலகிலும் அவருக்கு இணை இல்லை; பக்தர்களின் மீது கருணையால் பரப்ரஹ்ம மஹேஷானன் அவருடைய வாசலுக்கு வந்துள்ளார் எனச் சொல்கிறார்கள். இனிய வாசஸ்தலம், பலவித மரியாதைகள், அபூர்வமான அன்ன‑போகம் ஆகியவற்றைத் துதித்து, தேவீ சிவாம்பிகை சன்னிதி உள்ள இடத்தில் குறைவு இல்லை; எல்லா அர்ப்பணங்களும் நிறைவும் பெருக்கமும் பெறும் எனக் குறிப்பார்கள். இவ்வாறு அதிதி‑சத்காரத்தை அனுஷ்டானமய பக்தியாக உயர்த்தி, சிவ‑சக்தி சன்னிதியால் இல்லம் புனிதத் தலமாக மாறுகிறது என अध्यாயம் விளக்குகிறது।
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ विष्ण्वादयो देवा मुनयश्च तपोधनाः । कृत्वावश्यककर्माणि यात्रां सन्तेनिरे गिरेः
பிரம்மா கூறினார்—அப்போது விஷ்ணு முதலிய தேவர்கள், தவத்தில் செல்வமுடைய முனிவர்களுடன், தம் அவசியக் கடமைகளை நிறைவேற்றி, மலையை நோக்கிப் பயணம் புறப்பட்டனர்।
Verse 2
ततो गिरिवरः स्नात्वा स्वेष्टं सम्पूज्य यत्नतः । पौरबन्धून्समाहूय जनवासं ययौ मुदा
பின்பு சிறந்த மலைமன்னன் நீராடி, தன் இஷ்டதெய்வத்தை மிகுந்த கவனத்துடன் வழிபட்டான். நகரத்து உறவினர்களை அழைத்து, மகிழ்ச்சியுடன் குடியிருப்பிடத்திற்குச் சென்றான்।
Verse 3
तत्र प्रभुम्प्रपूज्याथ चक्रे सम्प्रार्थनां मुदा । कियद्दिनानि सन्तिष्ठ मद्गेहे सकलैस्सह
அங்கே ஆண்டவனை முறையாக வழிபட்டு, மகிழ்ச்சியுடன் பணிவான வேண்டுதல் செய்தான்—“நீங்கள் அனைவரும் உடன் சில நாட்கள் என் இல்லத்தில் தங்கியிருங்கள்।”
Verse 4
विलोकनेन ते शम्भो कृतार्थोहं न संशयः । धन्यश्च यस्य मद्गेहे आयातोऽसि सुरैस्सह
ஓ ஷம்போ! உமது தரிசனமாத்திரத்தாலே நான் கृतார்த்தன் ஆனேன்—இதில் ஐயமில்லை. தேவர்களுடன் என் இல்லத்துக்கு வந்தவர் நிச்சயமாகப் பாக்கியவான்.
Verse 5
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा बहु शैलेशः करौ बद्ध्वा प्रणम्य च । प्रभुन्निमन्त्रयामास सह विष्णुसुरादिभिः
பிரம்மா கூறினார்—இவ்வாறு சொல்லி, மாபெரும் மலைநாதன் (இமவான்) கைகளை கூப்பி வணங்கி, விஷ்ணுவும் தேவர்களும் முதலியோருடன் சேர்ந்து பரமப் பிரபுவை அழைத்தான்.
Verse 6
अथ ते मनसा गत्वा शिव संयुतमादरात् । प्रत्यूचुर्मुनयो देवा हृष्टा विष्णुसुरादिभिः
பின்னர் அவர்கள் மனத்தாலேயே பக்தி-மரியாதையுடன் சிவன் சன்னிதியில் அணுகி; விஷ்ணுவும் பிற தேவர்களும் உடன் மகிழ்ந்த முனிவரும் தேவர்களும் பதிலுரைத்தனர்.
Verse 7
देवा ऊचुः । धन्यस्त्वं गिरिशार्दूल तव कीर्तिर्महीयसी । त्वत्समो न त्रिलोकेषु कोपि पुण्यतमो जनः
தேவர்கள் கூறினர்—ஓ கிரிஷார்தூலா! நீர் பாக்கியவான்; உமது புகழ் மிகப் பெரிது. மூன்று உலகங்களிலும் உமக்கு இணையானவர் யாரும் இல்லை; உம்மை விட உயர்ந்த புண்ணியவான் எவரும் இல்லை.
Verse 8
यस्य द्वारि महेशानः परब्रह्म सतां गतिः । समागतस्सदासैश्च कृपया भक्तवत्सलः
யாருடைய வாசலிலே மகேசானன்—பரப்ரஹ்மம், சத்புருஷர்களின் பரம அடைக்கலம்—தன் கணங்களுடன் வந்து நின்றானோ; கருணையால் பக்தவத்சலனாய் எப்போதும் பக்தர்களிடம் அன்புடையவன்.
Verse 9
जनावासोतिरम्यश्च सम्मानो विविधः कृतः । भोजनानि त्वपूर्वाणि न वर्ण्यानि गिरीश्वर
மக்களுக்கான தங்குமிடம் மிக இனிமையாக அமைக்கப்பட்டது; பலவகை மரியாதைகளும் வழங்கப்பட்டன. மேலும் உணவுகள் அரியதும் அபூர்வமும் ஆக இருந்ததால், ஓ கிறீஸ்வரா, அவற்றை முழுமையாக வர்ணிக்க இயலாது.
Verse 10
चित्रन्न खलु तत्रास्ति यत्र देवी शिवाम्बिका । परिपूर्णमशेषञ्च यवं धन्या यदागताः
உண்மையாகவே, தேவி சிவாம்பிகை இருப்பிடத்தில் அற்புதமான அன்னமும் செழிப்பும் உண்டாகும். அனைத்தும் நிறைவடையும், எந்தக் குறையும் இருக்காது; அங்கே வருபவர்கள் பாக்கியசாலிகள்.
Verse 11
ब्रह्मोवाच । इत्थम्परस्परन्तत्र प्रशंसाभवदुत्तमा । उत्सवो विविधो जातो वेदसाधुजयध्वनिः
பிரம்மா கூறினார்—இவ்வாறு அங்கே ஒருவரையொருவர் உயர்ந்த புகழ்ச்சியால் போற்றினர். பலவகை விழாக்கள் தொடங்கின; வேதங்களும் சாதுக்களும் எழுப்பிய ஜயநாதம் முழங்கியது।
Verse 12
अभून्मङ्गलगानञ्च ननर्ताप्सरसांगणः । नुतिञ्चक्रुर्मागधाद्या द्रव्यदानमभूद्बहु
மங்கலப் பாடல்கள் பாடப்பட்டன; அப்சரைகளின் கூட்டம் நடனம் ஆடியது. மாகதர் முதலிய பாடகர்கள் புகழ்ந்து துதித்தனர்; மிகுந்த செல்வதானம் வழங்கப்பட்டது.
Verse 13
तत आमन्त्रय देवेशं स्वगेहमगमद्गिरिः । भोजनोत्सवमारेभे नानाविधिविधानतः
அதன்பின் கிரிராஜ ஹிமாலயன் தேவேசன் சிவனை வணக்கத்துடன் விடைபெற்று தன் இல்லம் சென்றான். பல விதி-விதானங்களின்படி விருந்துணவு விழாவைத் தொடங்கினான்.
Verse 14
भोजनार्थं प्रभुम्प्रीत्यानयामास यथोचितम् । परिवारसमेतं च सकुतूहलमीश्वरम्
உணவு பரிமாறுவதற்காக அவள் மகிழ்ச்சியுடன் முறையாக ஆண்டவனை அழைத்து வந்தாள்—அவருடைய பரிவாரத்துடன், ஆர்வமும் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்த ஈசுவரனை.
Verse 15
प्रक्षाल्य चरणौ शम्भोर्विष्णोर्मम वरादरात् । सर्वेषाममराणाञ्च मुनीनाञ्च यथार्थतः
என் சிறந்த வரத்தின் அருளால் நான் உண்மையாகவே சம்புவின் மற்றும் விஷ்ணுவின் திருவடிகளைத் துவைத்தேன்; அதுபோல எல்லா அமர தேவர்களும் முனிவர்களும் ஆகியோரின் திருவடிகளையும் முறையாகத் துவைத்தேன்.
Verse 16
परेषाञ्च गतानाञ्च गिरीशो मण्डपान्तरे । आसयामास सुप्रीत्या तांस्तान्बन्धुभिरन्वितः
மற்ற விருந்தினர்கள் சென்றபின், மண்டபத்தின் உள்ளே கிரீசன் (சிவன்) மிகுந்த பிரீதியுடன் மீதமிருந்தவர்களை அவர்களுடைய உறவினர்களுடன் அன்போடு அமரச் செய்தான்।
Verse 17
सुरसैर्विविधान्नैश्च तर्पयामास तान्गिरिः । बुभुजुर्निखिलास्ते वै शम्भुना विष्णुना मया
அப்போது கிரி (இமயன்) தேவர்களாலும் பலவகை உணவுகளாலும் அவர்களைத் திருப்திப்படுத்தினான். உண்மையாகவே சம்பு (சிவன்), விஷ்ணு மற்றும் என்னுடன் அனைவரும் அந்தப் பிரசாத விருந்தை உண்டனர்।
Verse 18
तदानीम्पुरनार्यश्च गालीदानम्व्यधुर्मुदा । मृदुवाण्या हसन्त्यश्च पश्यन्त्यो यत्नतश्च तान्
அந்த நேரத்தில் நகரப் பெண்கள் மகிழ்ச்சியுடன், தானமாக அளிப்பதுபோல் கேலி-வசைகளைப் பொழிந்தனர்; மென்மையான சொற்களால் பேசிக் களிப்புடன் சிரித்தபடியே, அந்த ஆண்களை கவனமாக நோக்கினர்।
Verse 19
ते भुक्त्वाचम्य विधिवद्गिरिमामन्त्र्य नारद । स्वस्थानम्प्रययुस्सर्वे मुदितास्तृप्तिमागताः
உண்டு, விதிப்படி ஆச்சமனம் செய்து, ஓ நாரதா, அவர்கள் கிரி (இமயன்) அவர்களிடம் மரியாதையுடன் விடை பெற்றனர். பின்னர் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடனும் முழு திருப்தியுடனும் தத்தம் இடங்களுக்கு சென்றனர்।
Verse 20
इत्थन्तृतीये घस्रेऽपि मानितास्तेऽभवन्मुने । गिरीश्वरेण विधिवद्दानमानादरादिभिः
ஓ முனிவரே! இவ்வாறு மூன்றாம் நாளிலும் அவர்கள் கிரீஶ்வரன் (ஸ்ரீசிவன்) அவர்களால் முறையாக மதிக்கப்பட்டனர்—தானம், மரியாதைமிகு வரவேற்பு, பக்தியுடனான கவனம் முதலியவற்றால்।
Verse 21
चतुर्थे दिवसे प्राप्ते चतुर्थीकर्म शुद्धितः । बभूव विधिवद्येन विना खण्डित एव सः
நான்காம் நாள் வந்தபோது சுத்தியுடன் கூடிய சதுர்த்தீ-கர்மம் முறையாக நிறைவேற்றப்பட்டது; ஆயினும் விதி கூறும் முழுமை இன்றித் துண்டிக்கப்பட்டவனாய் அவன் இருந்தான்।
Verse 22
उत्सवो विविधश्चासीत्साधुवादजयध्वनिः । बहुदानं सुगानञ्च नर्त्तनम्विविधन्तथा
பலவகை விழாக்கள் நடைபெற்றன; ‘சாது! சாது!’ என்ற பாராட்டொலியும் வெற்றிநாதமும் முழங்கின. பெருந்தானம் நடந்தது, இனிய பாடல்கள் ஒலித்தன, மேலும் பலவகை நடனங்களும் நிகழ்ந்தன।
Verse 23
पञ्चमे दिवसे प्राप्ते सर्वे देवा मुदान्विताः । विज्ञप्तिञ्चक्रिरे शैलं यात्रार्थमतिप्रेमतः
ஐந்தாம் நாள் வந்தபோது எல்லா தேவர்களும் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்தனர்; மிகுந்த அன்புடன் மலைராஜன் (இமயன்) அவர்களிடம் பயணத்திற்கான அனுமதி மற்றும் ஏற்பாடுகள் வேண்டி விண்ணப்பித்தனர்।
Verse 24
तदाकर्ण्य गिरीशश्चोवाच देवान् कृताञ्जलिः । कियद्दिनानि तिष्ठन्तु कृपाङ्कुर्वन्तु मां सुराः
இதைக் கேட்ட கிரீசன் (சிவன்) கைகூப்பி தேவர்களை நோக்கி கூறினார்— “இவர்கள் சில நாட்கள் இங்கே தங்கட்டும்; தேவர்களே, என்மேல் கருணை காட்டுங்கள்।”
Verse 26
इत्थम्व्यतीयुर्दिवसा बहवो वसतां च तत् । सप्तर्षीन्प्रेषयामासुर्गिरीशान्ते ततस्सुराः
இவ்வாறு அங்கே தங்கியிருந்தபோது பல நாட்கள் கடந்தன. பின்னர் தேவர்கள் கிரீசன் (பகவான் சிவன்) முன்னிலையில் ஏழு ரிஷிகளை அனுப்பினர்।
Verse 27
ते तं सम्बोधयामासुर्मेनाञ्च समयोचितम् । शिवतत्त्वम्परम्प्रोचुः प्रशंसन्विधिवन्मुदा
அப்போது அவர்கள் காலத்திற்கேற்ற முறையில் அவனையும் மேனையையும் உரைத்தனர். மகிழ்ச்சியுடன் விதிப்படி சிவனைப் புகழ்ந்து பரம சிவத்தத்துவத்தை விளக்கினர்.
Verse 28
अङ्गीकृतं परेशेन तत्तद्बोधनतो मुने । यात्रार्थमगमच्छम्भुश्शैलेशं सामरादिकः
முனிவரே, அந்த வேண்டுதலை ஏற்று, அவ்விஷயங்களைப் போதிக்கப் பரமேஸ்வரன் சம்பு தீர்த்தயாத்திரைக்குப் புறப்பட்டு தேவர்கள் முதலியோருடன் சைலேசனை அடைந்தார்.
Verse 29
यात्राङ्कुर्वति देवेशे स्वशैलं सामरे शिवे । उच्चै रुरोद सा मेना तमुवाच कृपानिधिम्
தேவேசனான சிவன் தன் மலைக்குத் (போருக்காக) புறப்பட்டபோது, மேனா உரக்க அழுதாள்; பின்னர் கருணைநிதியான அவரை நோக்கி பேசினாள்.
Verse 30
मेनोवाच । कृपानिधे कृपाङ्कृत्वा शिवां सम्पालयिष्यसि । सहस्रदोषं पार्वत्या आशुतोषः क्षमिष्यसि
மேனை கூறினாள்: கருணைக் கடலே, கருணை காட்டி நீங்கள் சிவாவைப் பாதுகாப்பீர்கள். ஆசுதோஷரே, பார்வதியின் ஆயிரம் குற்றங்களையும் நீங்கள் மன்னிப்பீர்கள்.
Verse 31
त्वत्पादाम्बुजभक्ता च मद्वत्सा जन्मजन्मनि । स्वप्ने ज्ञाने स्मृतिर्नास्ति महादेवं प्रभुम्बिना
என் அன்புக் குழந்தை பிறவி பிறவியாக உமது தாமரைத் திருவடிகளின் பக்தையாக இருக்கட்டும். கனவிலும் விழிப்பிலும்—பரமப் பிரபு மகாதேவனைத் தவிர வேறு நினைவு எதுவும் இல்லாதிருக்கட்டும்.
Verse 32
त्वद्भक्तिश्रुतिमात्रेण हर्षाश्रुपुलकान्विता । त्वन्निन्दया भवेन्मौना मृत्युंजय मृता इव
ஓ ம்ருத்யுஞ்ஜயா! உமது பக்தியைப் பற்றிய செய்தியைச் செவியுற்றாலே நான் பேரானந்தத்தில் நிறைகிறேன்—கண்களில் கண்ணீர் பெருகும், உடலில் மெய்சிலிர்ப்பு எழும். ஆனால் உமது நிந்தையை கேட்டால் நான் மௌனமாவேன், இறந்தவள்போல்.
Verse 33
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मेनका तस्मै समर्प्य स्वसुतान्तदा । अत्युच्चै रोदनङ्कृत्वा मूर्च्छामाप तयोः पुरः
பிரம்மா கூறினார்—இவ்வாறு சொல்லி மேனகா அப்போது தன் மகளைக் அவரிடம் ஒப்படைத்தாள். மிக உயர்ந்த குரலில் அழுது புலம்பி, அவர்கள் இருவரின் முன்னே மயங்கி விழுந்தாள்.
Verse 34
अथ मेनाम्बोधयित्वा तामामन्त्र्य गिरिस्तथा । चकार यात्रान्देवैश्च महोत्सवपुरस्सरम्
பின்னர் மேனாவை விழிப்புறச் செய்து, அவளிடம் மரியாதையுடன் விடைபெற்று, கிரிராஜன் இமயனும் தேவர்களுடன் பயணத்தைத் தொடங்கினான்—முன்னே மகோৎসவத்தின் மாபெரும் விழாக்கோலம் சென்றது.
Verse 35
अथ ते निर्जरास्सर्वे प्रभुणा स्वगणैस्सह । यात्राम्प्रचक्रिरे तूष्णीं गिरिम्प्रति शिवं दधुः
அப்போது அந்த அமர தேவர்கள் அனைவரும் தங்கள் தலைவருடனும் அவரது கணங்களுடனும் சேர்ந்து மௌனமாகப் பயணம் தொடங்கினர்; உள்ளத்தில் சிவனை நிலைநிறுத்தி மலையை நோக்கிச் சென்றனர்।
Verse 36
हिमाचलपुरीबाह्योपवने हर्षितास्सुराः । सेश्वरास्सोत्सवास्तस्थुः पर्यैषन्त शिवागमम्
ஹிமாசல நகரத்தின் வெளியேயுள்ள தோட்டத்தில் மகிழ்ந்த தேவர்கள், தங்கள் அதிபதிகளுடன் விழாக்கோலத்தில் நின்று, சிவனின் வருகையை ஆவலுடன் எதிர்நோக்கினர்।
Verse 37
इत्युक्ता शिवसद्यात्रा देवैस्सह मुनीश्वर । आकर्णय शिवयात्रां विरहोत्सवसंयुताम्
முனிவரே! இவ்வாறு தேவர்களுடன் கூடிய சிவனின் புனிதமான உடனடி யாத்திரை கூறப்பட்டது. இப்போது பிரிவின் விழாவோடு இணைந்த சிவயாத்திரையின் வரலாற்றைக் கேள்; ஆண்டவருக்கான ஏக்கத்தில் பக்தி முதிர்கிறது।
Verse 53
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वती खण्डे शिवयात्रावर्णनं नाम त्रिपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
இவ்வாறு ஸ்ரீ சிவமகாபுராணத்தின் இரண்டாம் ருத்ரஸம்ஹிதையின் மூன்றாம் பார்வதீகண்டத்தில் “சிவயாத்திரை வர்ணனம்” எனப்படும் ஐம்பத்துமூன்றாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது।
The mountain-king (Girirāja/Himālaya) ritually prepares, welcomes Śiva together with Viṣṇu, the devas, and sages, and formally invites the Lord to stay in his house for several days.
Śiva is identified as parabrahman yet bhaktavatsala; his voluntary arrival at a devotee’s door sacralizes the household and makes hospitality itself a mode of worship and merit.
Śiva as Śambhu/Maheśāna (parabrahman, refuge of the virtuous) and Devī Śivāmbikā, whose presence is linked to completeness and abundance in offerings and provisions.