
அத்தியாயம் 38-ல் மலைநாதனாகிய ஹிமவான் தன் மகளுக்காக தன் நகரில் மிக மங்களகரமான பெருவிழாவை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்பாடு செய்கிறான். முதன்மை வாயிலில் நந்தி காவலனாக நிறுத்தப்படுகிறார்; அவருக்குச் சமமான ஒரு க்ருத்ரிமப் பிரதியும் நிறுவப்படுகிறது—இரண்டும் ஸ்படிகப் பிரகாசத்துடன் வாயில்த் திண்ணையின் புனிதச் சமச்சீரையும் அழகையும் உயர்த்துகின்றன. பாதைகள் நீர் தெளித்து சுத்திகரிக்கப்படுகின்றன; ஒவ்வொரு வாயிலும் ரம்பா முதலிய அலங்காரங்களாலும் மங்களத் திரவியங்களாலும் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. முற்றத்தில் ரம்பாஸ்தம்பங்கள், துணி-நூல் கட்டுகள், புதிய பல்லவங்கள், மாலதி மாலைகள், ஒளிரும் தோரணங்கள் அமைக்கப்பட்டு, நான்கு திசைகளிலும் மங்களப் பொருட்கள் வைக்கப்படுகின்றன. பின்னர் ஹிமவான் விஸ்வகர்மாவை அழைத்து விசாலமான மண்டபத்தையும் அழகிய வேதிகைகளையும் கட்டுவிக்கிறான்; அங்கு க்ருத்ரிம நிலைநிறுத்தப்பட்ட அமைப்புகள் ஜங்கமம் போலவும், ஜங்கம அம்சங்கள் நிலைநிறுத்தப்பட்டவை போலவும் தோன்றி அதிசயப் பூரணத்தைக் காட்டுகின்றன. இவ்வத்தியாயம் சுத்தப் பாதை, பாதுகாக்கப்பட்ட வாயில், திசைமுறை மங்களநிறுவல், மைய மண்டபம் ஆகியவற்றுடன் சடங்கு இடத்தின் வடிவமைப்பை, கர்கரின் வழிகாட்டுதலால் பிரஸ்தாவ-யோக்யமாக விளக்குகிறது.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ शैलेश्वरः प्रीतो हिमवान्मुनि सत्तम । स्वपुरं रचयामास विचित्रं परमोत्सवम्
பிரம்மா கூறினார்—முனிவரே சிறந்தவரே! அப்போது மலைநாதனான ஹிமவான் உள்ளம் மகிழ்ந்து, தன் நகரில் அற்புதமும் பரம மங்களமுமான மகோৎসவத்தை ஏற்படுத்தினான்.
Verse 2
सिक्तमार्गं संस्कृतं च शोभितं परमर्द्धिभिः । द्वारि द्वारि च रम्भादि मङ्गलं द्रव्यसंयुतम्
பாதைகள் நீர் தெளித்து சுத்தமாகச் சீரமைக்கப்பட்டு, உன்னத செல்வச் சிறப்பால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு வாசலிலும் ரம்பை முதலிய அப்சரைகள் உடன், வரவேற்பு விழாவின் மங்களப் பொருட்கள் அமைக்கப்பட்டிருந்தன.
Verse 3
प्रांगणं रचयामास रम्भास्तंभसमन्वितम् । पट्टसूत्रैस्संनिबद्धरसालपल्लवान्वितम्
அவள் வாழைத்தண்டு தூண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு முற்றத்தை அமைத்து, துணிநூல்களால் கட்டப்பட்ட மாமரத் தளிர்களால் அதைச் சிறப்பித்தாள்।
Verse 4
मालतीमाल्यसंयुक्तं लसत्तोरणसुप्रभम् । शोभितम्मंगलद्रव्यैश्चतुर्दिक्षु स्थितैश्शुभैः
அது மாலதி மலர்மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; ஒளிவீசும் தோரணங்களும் வளைவுக் கதவுகளும் அழகுறப் பிரகாசித்தன. நான்கு திசைகளிலும் சுப மங்களப் பொருட்கள் வைக்கப்பட்டதால் அது வழிபாட்டிற்கு உரியதாக மிகச் சிறப்பாகத் தோன்றியது.
Verse 5
तथैव सर्वं परया मुदान्वितश्चक्रे गिरीन्द्रस्स्वसुतार्थमेव । गर्गम्पुरस्कृत्य महाप्रभावं प्रस्तावयोग्यं च सुमंगलं हि
அதேபோல் கிரிராஜன் ஹிமாலயன் பரம மகிழ்ச்சியுடன் தன் மகளின் நலனுக்காகவே அனைத்தையும் ஏற்பாடு செய்தான். மகாபிரபாவமிக்க கர்க முனிவரை முன்னிறுத்தி, சமர்ப்பிக்கத் தகுந்த மிகச் சுபமான முன்மொழிவையும் தொடங்கினான்.
Verse 6
आहूय विश्वकर्माणं कारयामास सादरम् । मण्डपं च सुविस्तीर्णं वेदिकादिमनोहरम्
அவர் விஸ்வகர்மாவை மரியாதையுடன் அழைத்து, மிக விரிந்த மண்டபத்தை அமைக்கச் செய்தார்; அது வேதிகை முதலிய சுப ஏற்பாடுகளால் மனம் கவர்ந்ததாக இருந்தது.
Verse 7
अयुतेन सुरर्षे तद्योजनानां च विस्तृतम् । अनेकलक्षणोपेतं नानाश्चर्य्यसमन्वितम्
தேவரிஷியே, அந்த மண்டபம் பத்தாயிரம் யோஜனைகள் வரை விரிந்திருந்தது. அது பல சிறப்புக் குறியீடுகளுடன், பலவகை அதிசயங்களால் நிறைந்திருந்தது.
Verse 8
स्थावरं जंगमं सर्वं सदृशन्तैर्मनोहरम् । सर्वतोऽद्भुतसर्वत्वं नानावस्तुचमत्कृतम्
அசையாததும் அசையும் அனைத்தும் தத்தம் பொருத்தமான வடிவச் சாயல்களால் மனம்கவர்ந்தன. எங்கும் அதிசயமான நிறைவு பரவி, பல்வகைப் பொருட்களின் வியப்பால் மனம் மெய்சிலிர்த்தது.
Verse 9
जंगमं विजितन्तत्र स्थावरेण विशेषतः । जंगमेन च तत्रासीज्जितं स्थावरमेव हि
அங்கே அசையும் உயிர்கள், குறிப்பாக அசையாதவற்றால் வெல்லப்பட்டன; அதே நிகழ்வில் அசையும் அவைகளாலேயே அசையாததும் நிச்சயமாக வெல்லப்பட்டது.
Verse 10
पयसा च जिता तत्र स्थलभूमिर्न चान्यथा । जलं किं हि स्थलं किं हि न विदुः केऽपि कोविदाः
அங்கே உறுதியான நிலமும் நீரால் தான் வெல்லப்பட்டது—வேறு விதமல்ல. சிலர் பண்டிதர் எனக் கருதப்பட்டும், நீர் எது நிலம் எது என்பதையும் அறியவில்லை.
Verse 11
क्वचित्सिंहाः कृत्रिमाश्च क्वचित्सारसपंक्तयः । क्वचिच्छिखण्डिनस्तत्र कृत्रिमाश्च मनोहराः
சில இடங்களில் செயற்கை சிங்கங்கள், சில இடங்களில் சாரசப் பறவைகளின் வரிசைகள்; வேறு இடங்களில் சிகண்டம் உடைய மனம்கவரும் செயற்கை மயில்கள் தோன்றின.
Verse 12
क्वचित्स्त्रियः कृत्रिमाश्च नृत्यन्त्यः पुरुषैस्सह । मोहयन्त्यो जनान्सर्वान्पश्यन्त्यः कृत्रिमास्तथा
சில இடங்களில் செயற்கை பெண்கள் ஆண்களுடன் சேர்ந்து நடனமாடினர்; அனைவரையும் மயக்கி மயங்கச் செய்து, அந்த மாயமானவர்கள் அதேபோல் போலியான பார்வையால் இங்கும் அங்கும் நோக்கினர்.
Verse 13
तथा तेनैव विधिना द्वारपाला मनोहराः । हस्तैर्धनूंषि चोद्धृत्य स्थावरा जंगमोपमाः
அதே விதிமுறையின்படி அழகிய வாயில்காவலர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் கைகளில் வில்லுகளை உயர்த்தி, அசையாமல் இருந்தும் அசையும் உயிர்களைப் போலத் தோன்றினர்।
Verse 14
द्वारि स्थिता महालक्ष्मीः कृत्रिमा रचिताद्भुता । सर्वलक्षणसंयुक्ता गताः साक्षत्पयोर्णवात
வாசலில் மகாலக்ஷ்மி நின்றாள்—செயற்கையாக அமைக்கப்பட்ட அதிசய வடிவம்—அனைத்து மங்கள இலக்கணங்களும் நிறைந்தவள்; சாட்சாத் க்ஷீரசமுத்திரத்திலிருந்து வந்தவள்போல் தோன்றினாள்।
Verse 15
गजाश्चालङ्कृता ह्यासन्कृत्रिमा अकृतोपमाः । तथाश्वाः न सादिभिश्चैव गजाश्च गजसादिभिः
யானைகளும் மிகச் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன—செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்டவை, ஒப்பற்றவை. அதுபோல குதிரைகளும் சேணம்சாதனங்களுடன் இருந்தன; யானைகளுக்கு மகாவத்தரும் யானை நடத்தலில் தேர்ந்தவர்களும் உடனிருந்தனர்।
Verse 16
रथा रथिभिराकृष्टा महाश्चर्यसमन्विताः । वाहनानि तथान्यानि पत्तयः कृत्रिमास्तथा
ரதங்கள்—சாரதிகள் இழுத்துச் செல்ல, பேரதிசயங்களால் நிறைந்தவையாக—அங்கே காணப்பட்டன; அதுபோல மற்ற வாகனங்களும், காலாட் படையினரும் இருந்தனர்; அவர்களில் பலர் செயற்கையாக அமைக்கப்பட்டிருந்தனர்।
Verse 17
एवं विमोहनार्थन्तु कृतं वै विश्वकर्मणा । देवानां च मुनीनां च तेन प्रीतात्मना मुने
முனிவரே, இவ்வாறு மயக்குவதற்காகவே விஸ்வகர்மா—உள்ளம் மகிழ்ந்து—இதனை அமைத்தான்; அந்த அதிசயத்தால் தேவர்களும் முனிவர்களும் மயங்கும்படியாக.
Verse 19
तस्योपरि महादिव्यम्पुष्पकं रत्नभूषितम् । राजितं पल्लवैश्शुभ्रश्चामरैश्च सुशोभितम्
அதன் மேல் மிகத் தெய்வீகமான புஷ்பச் சத்திரம் இருந்தது; அது ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு ஒளிர்ந்தது; மென்மையான வெண்மைப் பல்லவங்களாலும் பிரகாசமான வெண்சாமரங்களாலும் அழகுபெற்றது।
Verse 20
वामपार्श्वे गजौ द्वौ च शुद्धकाश्मीरसन्निभौ । चतुर्दन्तो षष्टिवर्षौ भेदमानौ महाप्रभौ
இடப்புறத்தில் இரண்டு யானைகள் இருந்தன; அவை தூய காஷ்மீரி குங்கும நிறத்தை ஒத்தன. அவை நான்கு தந்தங்களுடன், அறுபது வயதுடைய, மதம் கொண்ட, மாபெரும் வலிமையும் ஒளியும் உடையவையாக இருந்தன।
Verse 21
तथैवार्कनिभौ तेन कृतौ चाश्वौ महाप्रभौ । चामरालंकृतौ दिव्यौ दिव्यालङ्कारभूषितौ
அதேபோல் அவனால் இரண்டு குதிரைகளும் உருவாக்கப்பட்டன; அவை சூரியனைப் போல ஒளிர்ந்து மாபெரும் பிரகாசம் கொண்டவை. அவை தெய்வீகமானவை; சாமரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, விண்ணுலக அலங்காரங்களால் பூஷிக்கப்பட்டிருந்தன।
Verse 22
दंशिता वररत्नाढ्या लोकपालास्तथैव च । सर्वे देवा यथार्थं वै कृता वै विश्वकर्मणा
சிறந்த ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு செழுமையுற்ற லோகபாலர்களும், உண்மையாக எல்லாத் தேவர்களும்—விஸ்வகர்மா யாவரையும் தக்க நிறைவுடன் உருவாக்கினார்.
Verse 23
तथा हि ऋषयस्सर्वे भृग्वाद्याश्च तपोधनाः । अन्ये ह्युपसुरास्तद्वत्सिद्धाश्चान्येऽपि वै कृताः
அதேபோல் ப்ருகு முதலிய தவச் செல்வமுடைய எல்லா ரிஷிகளும் அப்படியே இருந்தனர்; அதுபோல மற்ற உபசுரர்களும், பிற சித்தர்களும் அந்நிலைக்கே உருவாக்கப்பட்டனர்.
Verse 24
विष्णुश्च पार्षदैस्सर्वैर्गरुडाख्यैस्समन्वितः । कृत्रिमो निर्मितस्तद्वत्परमाश्चर्यरूपवान्
அதேபோல் விஷ்ணுவின் ஒரு செயற்கை வடிவமும் உருவாக்கப்பட்டது; ‘கருடர்’ என அழைக்கப்படும் அவரது எல்லா பரிஷதர்களும் அதைச் சூழ்ந்திருந்தனர். அது மிகுந்த அதிசயத் தோற்றத்துடன் விளங்கியது.
Verse 25
तथैवाहं सुतैवेदैस्सिद्धैश्च परिवारितः । कृत्रिमो निर्मितस्तद्वत्पठन्सूक्तानि नारद
அதேபோல, ஓ சூதா, நானும் வேதங்களாலும் சித்தர்களாலும் சூழப்பட்டிருந்தேன். என்னை செயற்கையாக உருவாக்கினர்; ஓ நாரதா, நானும் அவ்வாறே புனித சூக்தங்களைப் பாராயணம் செய்தேன்।
Verse 26
ऐरावतगजारूढश्शक्रस्स्वदलसंयुतः । कृत्रिमो निर्मितस्तद्वत्परिपूर्णेन्दुसंनिभः
ஐராவத யானையின் மேல் ஏறி, தன் படையுடன் கூடிய சக்ரன் (இந்திரன்) அங்கே செயற்கை உருவமாக அமைக்கப்பட்டான்—அங்காங்கு நிறைவுடன், பௌர்ணமி நிலவைப் போல ஒளிர்ந்தான்।
Verse 27
किं बहूक्तेन देवर्षे सर्वो वै विश्वकर्मणा । हिमागप्रेरितेनाशु क्लृप्तस्सुरसमाजकः
ஓ தேவரிஷியே, அதிகம் சொல்ல வேண்டுமா? இமாலயத்தின் தூண்டுதலால் விஸ்வகர்மா உடனே அனைத்தையும் ஒழுங்குபடுத்தி, முழு தேவர்சபையையும் அமைத்தான்।
Verse 28
एवंभूतः कृतस्तेन मण्डपो दिव्यरूपवान् । अनेकाश्चर्यसम्भूतो महान्देवविमोहनः
இவ்வாறு அவனால் அந்த மண்டபம் கட்டப்பட்டது—தெய்வீக வடிவமுடையது, பல அதிசயங்களால் தோன்றியது, மாபெரும் வைபவமிக்கது, தேவர்களையும் மயக்கும் அளவு மனம்கவர்ந்தது।
Verse 29
अथाज्ञप्तो गिरीशेन विश्वकर्मा महामतिः । निवासार्थं सुरादीनां तत्तल्लोकाम् हि यत्नतः
அப்போது கிரீசன் (சிவபெருமான்) ஆணையின்படி, மகாமதியான விஸ்வகர்மா தேவர்கள் முதலியோரின் வாசத்திற்காக அவரவர் உலகங்களை முயற்சியுடன் அமைத்தான்.
Verse 30
तत्रैव च महामञ्चाः सुप्रभाः परमाद्भुताः । रचितास्सुखदा दिव्या स्तेषां वै विश्वकर्मणा
அங்கேயே விஸ்வகர்மா அவர்களுக்காக மிக அதிசயமான, ஒளிவீசும், தெய்வீகமான, இன்பம் தரும் மஹாமஞ்சங்கள் (படுக்கை-ஆசனங்கள்) அமைத்தான்.
Verse 31
तथाप्तसप्तलोकं वै विरेचे क्षणतोऽद्भुतम् । दीप्त्या परमया युक्तं निवासार्थं स्वयम्भुवः
அப்போது ஸ்வயம்பூ பிரம்மா ஒரு கணத்தில் அதிசயமாக முழு சப்தலோகத்தையும் படைத்தார்; பரம ஒளியால் நிறைந்த அது, உடலுடைய உயிர்களின் வாசஸ்தலமாக இருக்கும்படி அமைந்தது.
Verse 32
तथैव विष्णोस्त्वपरं वैकुण्ठाख्यं महोज्ज्वलम् । विरेचे क्षणतो दिव्यं नानाश्चर्यसमन्वितम्
அதேபோல் விஷ்ணுவிற்காக ‘வைகுண்டம்’ எனப்படும் மற்றொரு மிக ஒளிமிக்க உலகம் தோன்றியது; அது ஒரு கணத்தில் தெய்வீகமாகப் பிரகாசித்து, பல அதிசயங்களால் நிறைந்தது.
Verse 33
अमरेशगृहन्दिव्यं तथैवाद्भुतमुत्तमम् । विरेचे विश्वकर्मासौ सर्वैश्वर्यसमन्वितम्
விஸ்வகர்மா அமரேசனின் தெய்வீக மாளிகையை அமைத்தார்; அது அதிசயமும் உன்னதமும் ஆகி, எல்லா வகை ஐஸ்வர்யமும் ஆண்டவத் திகழ்ச்சியும் நிறைந்ததாக இருந்தது.
Verse 34
गृहाणि लोकपालानां विरेचे सुन्दराणि च । तद्वत्स प्रीतितो दिव्यान्यद्भुतानि महान्ति च
அன்பினால், ஓ மகனே, அவர் உலகபாலர்களின் அழகிய இல்லங்களை அமைத்தார்; அதுபோல மகிழ்ச்சியால் பல பெரிய, அதிசயமான, தெய்வீகமான வாசஸ்தலங்களையும் அற்புதங்களையும் படைத்தார்।
Verse 35
अन्येषाममराणां च सर्वेषां क्रमशस्तथा । सदनानि विचित्राणि रचितानि च तेन वै
அதேபோல் மற்ற எல்லா அமரத் தேவர்களுக்கும் முறையே அவர்களுடைய அற்புதமான வாசஸ்தலங்களை அவனே நிச்சயமாக அமைத்தான்।
Verse 36
विश्वकर्मा महाबुद्धिः प्राप्तशम्भुमहावरः । विरेचे क्षणतः सर्वं शिवतुष्ट्यर्थमेव च
மிகுந்த புத்தியுடைய விஸ்வகர்மா, சம்புவிடமிருந்து உத்தம வரம் பெற்று, சிவனைத் திருப்திப்படுத்துவதற்காகவே கணநேரத்தில் அனைத்தையும் அமைத்தான்।
Verse 37
तथैव चित्रं परमं महोज्ज्वलं महाप्रभन्देववरैस्सुपूजितम् । गिरीशचिह्नं शिवलोकसंस्थितं सुशोभितं शम्भुगृहं चकार
அதேபோல், மிக அற்புதமும் மிக ஒளிமிக்கதும் மகிமை நிறைந்ததும்—தேவர்களில் சிறந்தோர் நன்கு வழிபட்டதும்—கிரீசனின் சின்னம் தாங்கியதும், சிவலோகத்தில் நிலைபெற்றதும், அழகுற அலங்கரிக்கப்பட்டதுமான சம்புவின் மாளிகையை அவன் அமைத்தான்।
Verse 38
एवम्भूता कृता तेन रचना विश्वकर्मणा । विचित्रा शिवतुष्ट्यर्थं पराश्चर्या महोज्ज्वला
இவ்வாறு விஸ்வகர்மாவால் அத்தகைய அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது—மிகவும் விசித்திரமானது, சிவன் திருப்திக்காகவே செய்யப்பட்டு, பேராச்சரியமும் பேரொளியும் கொண்டது।
Verse 39
एवं कृत्वाखिलं चेदं व्यवहारं च लौकिकम् । पर्य्यैक्षिष्ट मुदा शम्भ्वागमनं स हिमाचलः
இவ்வாறு எல்லா ஏற்பாடுகளையும் உலக வழக்கங்களையும் நிறைவு செய்து, ஹிமாசலன் மகிழ்ச்சியுடன் சம்பு—பகவான் சிவனின்—வருகையை எதிர்நோக்கினான்.
Verse 40
इति प्रोक्तमशेषेण वृत्तान्तम्प्रमुदावहम् । हिमालयस्य देवर्षे किम्भूयः श्रोतुमिच्छसि
தேவரிஷியே! ஹிமாலயனைப் பற்றிய இந்த மகிழ்வூட்டும் நிகழ்வை நான் முழுமையாகச் சொன்னேன். இனி நீ மேலும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
It describes Himavān’s elaborate, auspicious preparation of his city and ceremonial venue—gate, roads, courtyard, toranas, and a vast maṇḍapa—undertaken for his daughter’s purpose, framed as a grand festival arrangement.
The chapter encodes a ritual grammar: purified approaches, protected thresholds, directional maṅgala placements, and a consecration-ready pavilion together create a ‘fit’ space for divine-human rite, mirroring temple/marriage liturgical design principles.
Key motifs include Nandī as threshold guardian, symmetry through a crafted counterpart, the four-direction deployment of auspicious substances, and Viśvakarmā’s wondrous architecture where the ‘immobile’ and ‘mobile’ appear to outdo each other, intensifying sacred marvel.