This sopāna is the ‘beauty of bhakti in motion’: devotion becomes effective action (sevā + śaraṇāgati). In the presented unit, the staircase-step is crossed through Vibhīṣaṇa’s renunciation of adharma, his leap from fear to refuge, and Rāma’s public vow of protection—turning ethics (nīti) into liberation-logic (mokṣa via surrender).
இங்கே ரசம் ரௌத்ரம், கருணை, சாந்தம் ஆகியவை பின்னிப் பிணைந்த நாராய் ஓடி, இறுதியில் அத்புதத்தில் முடிகிறது. ரௌத்ரம் விபீஷணனை நோக்கி ராவணன் செலுத்தும் அவமதிப்பிலும் வன்முறையிலும் வெளிப்படுகிறது; கருணை—நீதிமான் ஒருவன் தன் சொந்த குலத்திலிருந்தே துரத்தப்படுவதில்; சாந்தம்—அதிகாரத்தை விட சரணத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் விபீஷணனின் உள்ளார்ந்த வைராக்யத்தில்; அத்புதம்—ராமர் உடனே அணைத்துக் கொள்ளும் கருணை-அருள் செயலில், அரசியல் அடைக்கலம் ஆன்மிக தீக்ஷையாக மாறுகிறது. தத்துவ ரீதியில் துளசீதாசர் ‘நீதி’யை ‘பக்தி’க்கு கீழ் வைக்கிறார்: சரணாகதி இன்றி நெறி பயமாகச் சிதறும்; சரணாகதி வந்தால் ராக்ஷச உடலும் அருளுக்குத் தகுதி பெறுகிறது. தோஹாக்கள் உபதேசத் தளக்கற்களாக நிற்கின்றன—முக்கியமாக ராமரின் வ்ரதம்: ஒருவன் முகமுகமாக (ஸன்முக) அவரை நோக்கித் திரும்பினால், பேராபத்தான பாபமும் பாதுகாப்பைத் தடுக்க முடியாது. ஆகவே சுந்தர காண்டம் லங்கைக்கு செல்லும் பாலம் மட்டும் அல்ல; அகங்காரத்திலிருந்து பிரபுவின் இல்லத்தில் ‘நிஜ ஜன’மாகச் சேர்ந்திடும் பாலமாகிறது.
No verses available for this prakarana yet.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.