Shloka 25

Rite of Tree Consecration and the Merit of Planting Sacred Trees

Devanagari script

प्लक्षो यज्ञप्रदः प्रोक्तः क्षीरी चायुःप्रदः स्मृतः । जंबुकी कन्यकादात्री भार्यादा दाडिमी तथा

Transliteration

plakṣo yajñapradaḥ proktaḥ kṣīrī cāyuḥpradaḥ smṛtaḥ | jaṃbukī kanyakādātrī bhāryādā dāḍimī tathā

Translation

ப்லக்ஷம் யாகப் பலனை அளிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது; க்ஷீரீ ஆயுளை அளிப்பதாக நினைக்கப்படுகிறது. ஜம்பூகீ கன்னியைக் கொடுக்கும் வரம் தரும்; தாடிமீயும் அதுபோல மனைவி வரம் தருவதாகச் சொல்லப்படுகிறது.

Word by Word

• प्लक्षः: the plakṣa tree
• प्लक्षः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: प्लक्ष (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

• यज्ञप्रदः: giver of sacrifices (yajña-bestowing)
• यज्ञप्रदः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: यज्ञ (प्रातिपदिक) + प्रद (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम्; यज्ञं प्रददाति इति उपपद-तत्पुरुष/कर्मधारय-भावः

• प्रोक्तः: is said/declared
• प्रोक्तः: Kriya (Predicate/विधेय)
• Type: Verb
• Root: प्र-वच् (धातु) → प्रोक्त (कृदन्त-प्रातिपदिक)
• Form: भूतकृदन्त (क्त), पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; कर्मणि-भाव (having been said)

• क्षीरी: the milky tree (kṣīrī)
• क्षीरी: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: क्षीरिन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; (क्षीरयुक्तः) इति विशेषण-प्रयोगः

• च: and
• च: Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: अव्यय; समुच्चयार्थक

• आयुःप्रदः: giver of long life
• आयुःप्रदः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: आयुस् (प्रातिपदिक) + प्रद (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम्; आयुः प्रददाति इति उपपद-तत्पुरुष/कर्मधारय-भावः

• स्मृतः: is regarded/remembered
• स्मृतः: Kriya (Predicate/विधेय)
• Type: Verb
• Root: स्मृ (धातु) → स्मृत (कृदन्त-प्रातिपदिक)
• Form: भूतकृदन्त (क्त), पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; कर्मणि-भाव (is remembered/considered)

• जम्बुकी: the jambu tree (jambukī)
• जम्बुकी: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: जम्बुकी (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

• कन्यकादात्री: giver of a maiden (bestower of a daughter)
• कन्यकादात्री: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: कन्यका (प्रातिपदिक) + दातृ (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम्; कन्यकां ददाति इति उपपद-तत्पुरुष

• भार्यादा: giver of a wife
• भार्यादा: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: भार्या (प्रातिपदिक) + दा (प्रातिपदिक/कृदन्त-भाव)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम्; भार्यां ददाति इति उपपद-तत्पुरुष

• दाडिमी: the pomegranate tree (dāḍimī)
• दाडिमी: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: दाडिमी (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

• तथा: likewise, also
• तथा: Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: तथा (अव्यय)
• Form: अव्यय; प्रकारार्थक/समुच्चयार्थक (adverb: likewise)

Speaker

Pulastya (in dialogue with Bhīṣma)

Verse Rasa

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: shanta

Sandhi Resolution Notes

Sandhi Resolution Notes: चायुःप्रदः = च + आयुःप्रदः (स्वर-सन्धि); यज्ञप्रदः/आयुःप्रदः/कन्यकादात्री/भार्यादा इत्यत्र उपपद-समास (दातृ/दा-प्रातिपदिकेन सह)

FAQs

What is the main teaching of this verse?

It assigns specific boon-bestowing powers (phala-śruti) to certain sacred trees—merit of sacrifice, longevity, and fulfillment of family-life aspirations—reflecting the Purāṇic idea that dharmic reverence brings tangible results.

Why do Purāṇas describe trees as granting boons like a wife or a daughter?

Such statements function as phala-śruti (promised outcomes) to encourage protection and veneration of life-sustaining trees, framing social aims (marriage, progeny, longevity) within a dharmic ecology.

Does this verse promote a particular theology like Bhakti or ritualism?

The emphasis is primarily on ritual merit and auspicious results (yajña-phala, āyus, household prosperity). In the Sṛṣṭi-khaṇḍa context, it supports dharma through sanctifying natural objects rather than presenting a distinct sectarian bhakti doctrine.