வசிஷ்டர் கூறுகிறார்—ருக்மாங்கதன் இன்பவாழ்வில் மூழ்கி எட்டு ஆண்டுகள் கழிந்தன. ஒன்பதாம் ஆண்டில் அவன் மகன் தர்மாங்கதன் மலயமலையிலிருந்து திரும்பி, வைஷ்ணவ அஸ்திரத்தால் ஐந்து வித்யாதரர்களை வென்று, ஐந்து காமத ரத்தினங்களை கொண்டு வந்தான்—செல்வம் தருவது, ஆடை-ஆபரணம் தருவது, இளமை/அமிர்தம் தருவது, சபை மற்றும் உணவு தருவது, மூன்று உலகங்களிலும் ஆகாயப் பயணம் தருவது. அவற்றை பெற்றோர் பாதங்களில் அர்ப்பணித்து, மோஹினிக்கு ஆபரணமாக வழங்குமாறு வேண்டினான். பின்னர் ஏழு தீவுகள் வெற்றி, கடலில் நுழைவு, நாகர்களின் போகவதீ நகரை வெற்றி, மணிகளும் முத்துமாலைகளும் பெறுதல், தானவர்களை வெல்லுதல், மேலும் ரசாதலத்தில் வருணனுடன் ஒரு ஆண்டு போர் ஆகியவற்றை உரைத்தான்; நாராயண அஸ்திரத்தால் வருணனை வென்றும் உயிர் விடாமல் காத்து, குதிரைகளும் ஒரு கன்னியையும் மனைவியாகப் பெற்றான். இறுதியில் நீதி—செழிப்பு தந்தையின்மேல் சார்ந்தது; மகன் பெருமை கொள்ளக் கூடாது; பிராமணர்க்கு உரியதை மறுக்கக் கூடாது; மகன்கள் தந்தையின் விதை-வலிமையால் செயல்படுகின்றனர். தர்மாங்கதன் தனது புதிய மணப்பெண்ணை மாத்ரு சபையில் ஆசீர்வாதம், பாதுகாப்புக்காக நிறுத்தினான்.
Verse 1
वसिष्ठ उवाच । एवं सुरतमूढस्य राज्ञो रुक्मांगदस्य च । त्रीणि पंच च वर्षाणि व्यतीतानि सुखेन वै ॥ १ ॥
வசிஷ்டர் கூறினார்—இவ்வாறு இன்பவிளையாட்டில் மயங்கிய அரசன் ருக்மாங்கதனுக்கு மூன்றும் ஐந்தும் ஆண்டுகள், அதாவது எட்டு ஆண்டுகள், நிச்சயமாக இன்பமாகக் கடந்தன।
Verse 2
संप्राप्ते नवमे वर्षे पुत्रो धर्मांगदो बली । जित्वा विद्याधरान्पंच मलये पर्वतोत्तमे ॥ २ ॥
ஒன்பதாம் ஆண்டு வந்தபோது வல்லமையுடைய மகன் தர்மாங்கதன் ஐந்து வித்யாதரர்களை வென்று, மலைகளில் சிறந்த மலய மலைக்கு வந்தடைந்தான்।
Verse 3
आजहार मणीन्पंच सर्वकामप्रदान् शुभान् । एकं कांचनदातारं कोटिकोटिगुणं शुभम् ॥ ३ ॥
அவன் எல்லா விருப்பங்களையும் அருளும் ஐந்து மங்கள மணிகளை கொண்டு வந்தான்; மேலும் தங்கம் வழங்கும் ஒரு மங்கள தாதாவையும் கொண்டு வந்தான், அது கோடி கோடி மதிப்புடையது।
Verse 4
द्वितीयं वस्त्रभूषादिलक्षकोटिप्रदं तथा । तृतीयममृतस्रावि पुनर्यौवनकारकम् ॥ ४ ॥
இரண்டாவது (மணி) ஆடைகள், அணிகலன்கள் முதலியவற்றை இலட்சக் கோடியாக வழங்கும்; மூன்றாவது அமுதம் சுரக்கும், மீண்டும் இளமையை அளிக்கும்।
Verse 5
सभागृहप्रकर्तारं चतुर्थं चान्नसाधकम् । पंचमं व्योभगतिदं त्रैलोक्यपरिसर्पणम् ॥ ५ ॥
நான்காவது சபாமண்டபத்தை அமைப்பதும் அன்னத்தைச் சித்தி செய்வதும் ஆகும்; ஐந்தாவது வான்வழி இயக்கத்தை அளித்து, மூவுலகமெங்கும் உலாவச் செய்கிறது।
Verse 6
तान्मणीन्गृह्य मनसा विद्याधरसमन्वितः । स्त्रीभिर्विद्याधराणां च साश्रुनेत्राभिरावृतः ॥ ६ ॥
அம்மணிகளை மனத்தால் ஏற்றுக்கொண்டு, வித்யாதரர்களுடன் அவன் சென்றான்; கண்ணீர் நிறைந்த கண்களுடைய வித்யாதரி பெண்கள் அவனைச் சூழ்ந்தனர்.
Verse 7
ववंदे चरणौ मातुः पितू रुक्मांगदस्य च । मणीन्पंच समर्प्याथ पादयोः प्राह संनतः ॥ ७ ॥
அவன் தாய், தந்தை மற்றும் ருக்மாங்கதனின் திருவடிகளில் வணங்கினான். பின்னர் ஐந்து மணிகளை அவர்களின் பாதங்களில் அர்ப்பணித்து பணிவுடன் பேசினான்.
Verse 8
इमे जिता मया तात पञ्च विद्याधरा रणे । मलये भूधरश्रेष्ठे वैष्णवास्त्रेण भूपते ॥ ८ ॥
அப்பா, மலைகளில் சிறந்த மலயமலையில் நடந்த போரில் வைஷ்ணவ அஸ்திரத்தால் நான் இந்த ஐந்து வித்யாதரர்களை வென்றேன், அரசே.
Verse 9
इमे ते भृत्यतां प्राप्ताः सस्त्रीका नृपसत्तम । मणीन्प्रयच्छ मोहिन्यै भुजभूषणहेतवे ॥ ९ ॥
அரசர்களில் சிறந்தவரே, இவர்கள் தங்கள் மனைவியருடன் உங்கள் பணிவிற்கு வந்துள்ளனர். கைஅலங்காரம் செய்ய இம்மணிகளை மோகினிக்குக் கொடுங்கள்.
Verse 10
सर्वकामप्रदा ह्येते पुनर्यौवनकारिणः । जीर्णदंताः पुनर्बाला भवंति मणिधारणात् ॥ १० ॥
இம்மணிகள் எல்லா விருப்பங்களையும் அளிப்பவை; மீண்டும் இளமையைத் தருபவை. மணியை அணிந்தால் பழுதடைந்த பற்களுடையவரும் மீண்டும் இளமை பெறுவர்.
Verse 11
वस्त्रहर्म्यसुवर्णानां स्वर्गतेरमृतस्य च । दातारो मासयुद्धेन साधितास्तव तेजसा ॥ ११ ॥
ஹே பிரபுவே, உமது தேஜஸால் மாதமுழுதும் நடந்த தவ-யுத்தத்தின் மூலம் ஆடைகள், மாளிகைகள், பொன் வழங்குவோர்—மேலும் ஸ்வர்ககதி மற்றும் அமரத்துவத்தின் சாதனங்களை அளிப்போரும்—சித்தியை அடைந்தனர்.
Verse 12
साधितानि मया कृच्छ्रात्सप्तद्वीपानि भूपते । करदानिसमस्तानि कृतानि तव तेजसा ॥ १२ ॥
அரசே, மிகுந்த துன்பத்துடன் நான் சப்தத்வீபங்களை அடக்கினேன்; உமது தேஜஸின் வலிமையால் அவை அனைத்தையும் வரி-காணிக்கை செலுத்துவதாக ஆக்கினேன்.
Verse 13
समुद्रे च प्रविष्टस्य गतः संवत्सरो मम । जिता भोगवती तात मया नागसमावृता ॥ १३ ॥
நான் கடலில் நுழைந்தபோது எனக்கு ஒரு முழு ஆண்டு கடந்தது. அன்பே, நாகர்களால் சூழப்பட்ட போகவதியையும் நான் வென்றேன்.
Verse 14
आहृता नागकन्याश्च मया चायुतसंख्यकाः । तत्रापि हाररत्नानि सुबहून्याहृतानि च ॥ १४ ॥
என்னால் அயுத எண்ணிக்கையிலான நாககன்னியர் அங்கே கொண்டு வரப்பட்டனர்; அதே இடத்திலிருந்து பல முத்துமாலைகள், ரத்தினங்களும் எடுத்துவரப்பட்டன.
Verse 15
पुनश्चाहं गतस्तात दानवानां पुरं महत् । तान्निर्जित्यं च कन्यानां सुरूपाणां सुवर्चसाम् ॥ १५ ॥
பின்னரும், அன்பே, நான் தானவர்களின் மகாநகரத்திற்குச் சென்றேன்; அவர்களை வென்று அழகும் ஒளியும் நிறைந்த கன்னியரைப் பெற்றேன்.
Verse 16
आहृतानि मया त्रीणि सहस्राणि च पंच च । दशकोट्यस्तु रत्नानां दीपकर्म निशागमे ॥ १६ ॥
நான் மூவாயிரமும் மேலும் ஐந்தும் கொண்டு வந்தேன். இரவு வந்தபோது தீபாராதனைச் செயலில் ரத்தினங்களின் பத்து கோடிகள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்॥१६॥
Verse 17
कुर्वतां ते महीपाल आनीतास्तव मंदिरे । ततोऽहं वारुणं लोकं रसातलतलस्थितम् ॥ १७ ॥
மன்னா! உன் ஆட்கள் அந்தச் செயலைச் செய்து கொண்டிருந்தபோது, என்னை உன் அரண்மனைக்கு கொண்டு வந்தனர். பின்னர் ரசாதலத் தளத்தில் உள்ள வருணலோகத்திற்குச் சென்றேன்॥१७॥
Verse 18
गतो वीर्यबलोत्सिक्तस्त्वदंघ्रियुगसेवकः । तत्रोक्तो वरुणो देवः स्थीयतां मत्पिंतुर्वशे ॥ १८ ॥
தன் வீரமும் பலமும் காரணமாக மயங்கியவன் புறப்பட்டுச் சென்றான்—அவன் உன் திருவடிகளின் சேவகனாக இருந்தும். அங்கே வருணதேவரிடம் கூறப்பட்டது: ‘அவன் என் தந்தையின் அதிகாரத்திலேயே இருக்கட்டும்’॥१८॥
Verse 19
रुक्मांगदस्य नृपतेर्यदि जीवितुमिच्छसि । कुपितो मम वाक्येन वरुणो योद्धुमागतः ॥ १९ ॥
ருக்மாங்கத மன்னன் உயிரோடு இருக்க வேண்டும் என நீ விரும்பினால், அறிந்துகொள்—என் சொற்களால் சினந்த வருணன் போரிட இங்கே வந்துள்ளான்॥१९॥
Verse 20
तेन संवत्सरं युद्धं घोरं जातं रसातले । जितो नारायणास्त्रेण मया स जलनायकः ॥ २० ॥
அவனுடன் ரசாதலத்தில் ஒரு ஆண்டு முழுவதும் கடும் போர் நடந்தது. நாராயணாஸ்திரத்தால் அந்த நீரின் தலைவனை நான் வென்றேன்॥२०॥
Verse 21
न हतः प्रमदावाक्यैस्तस्य जीवितरक्षणे । निर्जितेनायुतं दत्तं वाजिनां वातरंहसाम् ॥ २१ ॥
அந்தப் பெண்ணின் சொற்களால் அவனுடைய உயிர் காக்கப்பட்டது; ஆகவே அவன் கொல்லப்படவில்லை. தோற்றவன் காற்றின் வேகமுள்ள பத்தாயிரம் குதிரைகளை அளித்தான்.
Verse 22
एकतः श्यामकर्णानां शुभ्राणां चंद्रवर्चसाम् । तृणतोयविहीना ये जीवंति बहुशः समाः ॥ २२ ॥
ஒருபுறம் கருங்காதுடையோர்; மறுபுறம் நிலவொளிபோல் வெண்மையும் பிரகாசமும் உடையோர். புல்லும் நீரும் இன்றியும் அவர்கள் பல ஆண்டுகள் வாழ்கின்றனர்.
Verse 23
एकां कन्यां सुरूपां मे पुरस्कृत्य स्वलंकृताम् । भार्यार्थे वरुणः प्रादात्साप्यानीता मया शुभा ॥ २३ ॥
அழகிய வடிவமுடைய, தன் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரே கன்னியை என்முன் நிறுத்தி, வருணன் அவளை மனைவியாக எனக்குத் தந்தான்; அந்த மங்களமானவளைக் கொண்டு வந்தேன்.
Verse 24
कुमारी तु समानीताः बहुवित्तसमन्विता । तन्नास्ति त्रिषु लोकेषु स्थानं तात सुदुर्गमम् ॥ २४ ॥
கன்னியர் கொண்டு வரப்பட்டனர்; அவர்கள் பெரும் செல்வத்துடன் கூடியவர்கள். அன்புள்ளவனே, மூன்று உலகங்களிலும் உண்மையில் எட்ட முடியாத இடம் ஒன்றும் இல்லை.
Verse 25
यन्मया न जितं ह्यस्ति तवांघ्रिपरिसेवनात् । तदुत्तिष्ठ परीक्षस्व त्वत्प्रसादार्जितां श्रियम् ॥ २५ ॥
உமது திருவடிகளைச் சேவித்ததினால் நான் வெல்லாதது எதுவும் இல்லை. ஆகவே எழுந்து, உமது அருளால் பெற்ற என் செல்வச் சிறப்பை நீயே காண்க.
Verse 26
अहं च संपदः सर्वास्त्वदधीना विशांपते । यः पुत्रस्तात वदति मया लक्ष्मीः समर्जिता ॥ २६ ॥
மனிதர்களின் தலைவனே! நானும் எல்லாச் செல்வங்களும் உம்மைச் சார்ந்தவையே. ‘நானே லக்ஷ்மியைச் சம்பாதித்தேன்’ என்று சொல்லும் மகன், தந்தையே, அறியாமையால் பேசுகிறான்.
Verse 27
न देया भूमिदेवेभ्यः सोऽपि वै नरकं व्रजेत् । आत्मसंभावनं तात न कर्तव्यं सुतेन हि ॥ २७ ॥
பூமிதேவர்கள் (பிராமணர்கள்) பெற வேண்டியதைத் தடுக்கக் கூடாது; தடுத்தவனும் நரகத்திற்குச் செல்கிறான். தந்தையே, மகன் தன்னை உயர்த்திக் கூறும் அகந்தையை எப்போதும் செய்யக் கூடாது.
Verse 28
कुठारदात्रसदृशः पुत्रः संपत्समुच्चये । पितुः शौर्येण पुत्रस्य वर्द्धते धनसंचयः ॥ २८ ॥
செல்வச் சேர்க்கையில் மகன் கோடரி அல்லது அரிவாள் (தாத்ரம்) போன்றவன். தந்தையின் வீரமும் முயற்சியும் காரணமாக மகனின் செல்வச் சேமிப்பு பெருகுகிறது.
Verse 29
तैजसं दात्रमादाय लुनाति तृणसंचयान् । वायुना पूरितं वस्त्रं तारयेन्नौगतं जले ॥ २९ ॥
ஒளிவீசும் அரிவாளை எடுத்துக் கொண்டு புல்குவியல்களை வெட்டுகிறான். காற்றால் நிரம்பிய துணி நீரில் படகுபோல் மனிதனை மிதக்கச் செய்து கடத்தும்.
Verse 30
यथा दारुमयी योषा चेष्टते कुहकेच्छया । तथाहि पितृवीर्येण पुत्रास्तेजोबलान्विताः ॥ ३० ॥
மந்திரவாதியின் விருப்பத்தால் மரத்தால் செய்யப்பட்ட பெண் உருவம் அசைவதுபோல், தந்தையின் வீர்யப் பலத்தால் ஒளியும் வலிமையும் உடைய மகன்கள் செயல்படுகின்றனர்.
Verse 31
तस्मादियं माधवदेववल्लभा विलोकयस्वाद्य मयोपनीता । आत्मेच्छया यच्छतु रक्षताद्वा स्वसंपदो मातृसमूहवर्याः ॥ ३१ ॥
ஆகையால் இன்று நான் உங்கள்முன் கொண்டு வந்த இந்த மாதவதேவனுக்குப் பிரியமானவளைக் காணுங்கள். மாத்ருகணங்களின் உயர்ந்த சபை தம் விருப்பப்படி அவளுக்கு ஆசீர்வாதமும் செல்வமும் அளிக்கட்டும், அல்லது அவளைக் காக்கட்டும்।
Verse 32
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे धर्मांगददिग्विजयो नाम विंशोऽध्यायः ॥ २० ॥
இவ்வாறு ஸ்ரீ ப்ருஹந்நாரதீய புராணத்தின் உத்தரபாகத்தில் ‘தர்மாங்கதனின் திக்விஜயம்’ எனப்படும் இருபதாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது।
They function as a prosperity-catalog (granting wealth, garments/ornaments, rejuvenation, infrastructure/food, and sky-travel) that showcases worldly power while setting up the chapter’s dharmic pivot: such boons must be offered with humility and directed toward righteous stewardship (e.g., gifting and honoring elders/brāhmaṇas).
It reinforces dharmic restraint: divine weapons establish victory, but the opponent’s life is preserved due to a woman’s intercession, aligning conquest with compassion and social order rather than mere domination.
The son is portrayed as an instrument through which the father’s valor and ‘seed’ manifest; therefore, claiming independent credit is condemned, and prosperity is framed as derivative and to be used in accordance with dharma, especially honoring brāhmaṇas and elders.