பாவவிமோசனம் பெற்ற அரசன் ருக்மாங்கதன், மோகினியுடன் காற்றுவேகக் குதிரையில் ஏறி ஆகாயமார்க்கமாகக் காடுகள், நதிகள், குடியிருப்புகள், கோட்டைகள், செழிப்பான நாடுகளைப் பார்வையிட்டு, சிறிதுநேரம் வாமதேவரின் ஆசிரமத்தையும் காண்கிறான். பின்னர் வைதீசாவை அடைந்து மீண்டும் ஆட்சியை நிலைநிறுத்துகிறான். அங்கே மகன் தர்மாங்கதன் நட்பரசர்களால் சூழப்பட்டு, தந்தையைச் சந்திக்க முன்னே செல்வதின் ஒழுங்கும் புண்ணியமும் குறித்து விவாதிக்கிறான்; ஒழுங்கல்ல என எச்சரித்தாலும் பல அரசர்களுடன் முன்னே சென்று சாஷ்டாங்க நமஸ்காரம் செய்கிறான்; ருக்மாங்கதன் அன்புடன் அவனை எழுப்பி அணைத்துக்கொள்கிறான். பின்னர் தந்தை ராஜதர்மத்தைச் சோதிக்கக் கேள்விமாலையை எழுப்புகிறான்—பிரஜாபாலனம், தர்மமான வரிவசூல், பிராமணப் போஷணம், இனிய மொழி, பசுகாப்பும் சண்டாளர் இல்லம் வரை கருணையும், நீதியான தீர்ப்பு, அளவு-எடை ஒழுங்கு, மிகை வசூலைத் தவிர்த்தல், சூதாடல்-மதுபானத் துறவு; மேலும் நித்திரை அதர்மத்தின் வேர் எனக் கண்டிக்கிறான். தர்மாங்கதன் மீண்டும் மீண்டும் வணங்கி, தந்தையின் ஆணைபாலனமே மகனின் பரம தர்மமும் தெய்வமும் என உறுதிப்படுத்துகிறான். இறுதியில் மோகினியின் அழகில் வியந்து, அது மாயையோ என எண்ணி, அரசவீட்டிற்கு ஏற்றவள் எனப் புகழ்கிறான்.
Verse 1
वसिष्ठ उवाच । विमोच्य पातकाद्राजा गृहगोधां हसन्निव । उवाच मोहिनीं हृष्टः शीघ्रमारुह्यतां हयः ॥ १ ॥
வசிஷ்டர் கூறினார்—அரசனைப் பாவத்திலிருந்து விடுவித்து, வீட்டுக் கோதாவை நோக்கி நகைத்ததுபோல் செய்து, மகிழ்ந்து மோஹினியிடம்—“விரைவாகக் குதிரையில் ஏறு” என்றார் ॥1॥
Verse 2
योजनायुतगामी च क्षणात्कृष्णहयो यथा । तदाकर्ण्य वचो राज्ञो मोहिनी मदलालसा ॥ २ ॥
ஒரு கணத்தில் பத்தாயிரம் யோஜனைகள் கடக்கும் கருநிறக் குதிரை போல (அதன் வேகம்). அரசனின் சொற்களை கேட்டதும், மயக்கமூட்டும் இன்பத்திற்குத் தாகமுடைய மோஹினி (உள்ளம் கிளர்ந்தாள்). ॥2॥
Verse 3
आरुरोह समं भर्त्रा तं हयं वातवेगिनम् । उवाच च वचो भूपं भर्तारं चारुहासिनी ॥ ३ ॥
அழகிய புன்னகையுடைய அவள், கணவருடன் சேர்ந்து காற்றின் வேகமுள்ள அந்தக் குதிரையில் ஏறினாள்; பின்னர் அரசனாகிய தன் கணவரிடம் இனிய சொற்களை உரைத்தாள் ॥3॥
Verse 4
प्रचोदयेममर्वाणं स्वपुराय महीपते । पुत्रवक्त्रं स्पृहा द्रष्टुं लंपटा तव वर्तते ॥ ४ ॥
மன்னரே, இந்த விரைவோடும் குதிரையை உமது நகரத்திற்குத் துரத்திச் செலுத்துங்கள். உமக்குப் புதல்வனின் முகத்தைப் பார்க்கும் தீவிரமான, பற்றுள்ள ஏக்கம் எழுந்துள்ளது ॥4॥
Verse 5
तवाधीना नृपश्रेष्ठ गम्यतां यत्र ते मनः । मोहिन्या वचनं श्रुत्वा तप्रस्थे नगरं प्रति ॥ ५ ॥
அரசர்களில் சிறந்தவரே! நான் உமது ஆணைக்குட்பட்டவள்; உமது மனம் செல்ல விரும்பும் இடத்திற்குச் செல்லுங்கள். மோகினியின் சொற்களை கேட்டவுடன் அவர் நகரத்தை நோக்கிப் புறப்பட்டார்.
Verse 6
पश्यमानः सुसंहृष्टः पादपान्पर्वतान्नदीः । वनानि सुविचित्राणि मृगान्बहुविधानपि ॥ ६ ॥
அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் மரங்கள், மலைகள், நதிகள், பலவகை அழகிய காடுகள், மேலும் பலவிதமான மிருகங்களையும் பார்த்துக்கொண்டே சென்றார்.
Verse 7
ग्रामान्दुर्गांस्तथा देशान्नगराणि शुभानि च । सरांसि च विचित्राणि भूभागान्सुमनोहरान् ॥ ७ ॥
அவர் கிராமங்கள், கோட்டைகள், நாடுகள், மங்களகரமான நகரங்கள், மேலும் வியப்பூட்டும் ஏரிகள் மற்றும் மிக அழகிய நிலப்பகுதிகளையும் கண்டார்.
Verse 8
अचिरेणाश्रमं दृष्ट्वा वामदेवस्य भूपते । आकाशस्थो महीपालो नमस्कृत्य त्वरान्वितः ॥ ८ ॥
அரசே! சிறிது நேரத்தில் ஆகாயத்தில் இருந்த பூமிபதி வாமதேவரின் ஆசிரமத்தை கண்டார்; வணங்கி, விரைவுடன் முன்னே சென்றார்.
Verse 9
पुनरेव ययौ राजा वायुवेगेन वाजिना । पश्यमानो बहून्देशान्धनधान्यसमन्वितान् ॥ ९ ॥
பின்னர் அரசன் காற்றின் வேகமுள்ள குதிரையால் மீண்டும் பயணம் செய்து, செல்வமும் தானியமும் நிறைந்த பல நாடுகளைப் பார்த்துக்கொண்டே சென்றான்.
Verse 10
आससाद पुरं राजा वैदिशं स्ववशं च तत् । तमायांतं नृपं श्रुत्वा चारैर्द्धर्मांगदः सुतः ॥ १० ॥
அரசன் வைதீச நகரை அடைந்து அதைத் தன் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டான். அரசன் வருவதை உளவாளிகள் கூறக் கேட்டு, தர்மாங்கதனின் மகனும் எதிர்வினைக்குத் தயாரானான்.
Verse 11
पितरं हर्षसंयुक्तो भूपालान्वाक्यमब्रवीत् । एषा प्रकारशमायाति उदीची दिङ् नृपोत्तमाः ॥ ११ ॥
தந்தையின் முன்னிலையில் மகிழ்ச்சியுடன் அவன் அரசர்களிடம் கூறினான்— “ஓ அரசரே, இவ்விதமாக உத்தரத் திசை (உதீசி) அடையப்படுகிறது.”
Verse 12
मत्पितुर्वाजिनाक्रांता तत्तेजः परिरंजिता । तस्माद्गच्छामहे सर्वे संमुखं ह्यवनीपतेः ॥ १२ ॥
என் தந்தையின் குதிரையால் மிதிக்கப்பட்டு அதன் ஒளித் தெய்வீகத் தேஜஸால் நிறமடைந்த இந்நிலம்; ஆகவே நாம் அனைவரும் நாட்டரசன் முன் சென்று தரிசிப்போம்.
Verse 13
पितुरागतमात्रस्य संमुखं न सुतो व्रजेत् । स याति नरकं घोरं यावदिंद्राश्चतुर्द्दशा ॥ १३ ॥
தந்தை இப்போதுதான் வந்திருக்கையில் மகன் நேராக எதிரே செல்லக் கூடாது. அப்படி செய்தால் பதினான்கு இந்திரர்கள் நிலைக்கும் காலம்வரை அவன் கொடிய நரகத்தில் வீழ்வான்.
Verse 14
संमुखं व्रजमानस्य पुत्रस्य पितरं प्रति । पदे पदे यज्ञफलं प्रोचुः पौराणिका द्विजाः ॥ १४ ॥
தந்தையைச் சந்திக்க முன்னேறும் மகனைப் பற்றி புராணம் அறிந்த இருபிறப்பினர்— “ஒவ்வொரு அடியிலும் யாகப் பலன் கிடைக்கும்” என்று உரைத்தனர்.
Verse 15
उत्तिष्ठध्वं व्रजाम्येष भवद्भिः परिवारितः । अभिवादयितुं प्रेम्णा एष मे देवदेवता ॥ १५ ॥
எழுந்திருங்கள்! நீங்கள் அனைவரும் சூழ நான் இப்போது செல்கிறேன்; அன்புடன் வணங்க—இவரே என் தேவர்களின் தேவன், பரமப் பிரபு.
Verse 16
तथोत्युक्तैस्तुतैः सर्वैर्भूमिपालैर्नृपात्मजः । जगाम संमुखं पद्भ्यां क्रोशमात्रं पितुस्तदा ॥ १६ ॥
இவ்வாறு எல்லா அரசர்களாலும் உரைக்கப்பட்டு புகழப்பட்ட இளவரசன், தந்தையை எதிர்கொள்ள கால்நடையாக சுமார் ஒரு குரோசம் முன்னே சென்றான்.
Verse 17
ततो राजसहस्रेण मूर्तिमानिव मन्मथः । स गत्वा दूरमध्वानमाससादनृपं पथि ॥ १७ ॥
பின்னர் ஆயிரம் அரசர்களுடன்—உடலெடுத்த மன்மதன் போல—நீண்ட தூரம் பயணித்து வழியிலேயே அரசனைச் சந்தித்தான்.
Verse 18
संप्राप्य पितरं स्त्रेहाज्जगाम धरणीं तदा । शिरसा राजभिः सार्द्धं प्रणाममकरोत्तदा ॥ १८ ॥
தந்தையைச் சந்தித்ததும் பாசத்தால் உருகி அவன் தரையில் விழுந்தான்; அரசர்களுடன் தலைவணங்கி வணக்கம் செய்தான்.
Verse 19
प्रेम्णा समागतं प्रक्ष्य तं पतन्तं नृपैः सह । अवरुह्य हयाद्राजा समुत्थाप्य सुतं विभो ॥ १९ ॥
அவன் அன்புடன் அணுகி, பின்னர் அரசர்களுடன் தரையில் விழுவதைக் கண்ட அரசன் குதிரையிலிருந்து இறங்கி, பரமப் பிரபுவே, தன் மகனைத் தூக்கி எழுப்பினான்.
Verse 20
भुजाभ्यां साधु पीनाभ्यां पर्यष्वंजत भूपतिः । मूर्ध्नि चैवमुपाघ्राय उवाच तनयं तदा ॥ २० ॥
வலிமையும் புஷ்டியும் நிறைந்த தம் புஜங்களால் அரசன் மகனை அன்புடன் அணைத்தான்; பின்னர் அவன் தலையை முகர்ந்து பாசத்துடன் பேசினான்।
Verse 21
कच्चित्पासि प्रजाः सर्वाः कच्चिद्दण्डयसे रिपून् । न्यायागतेन वित्तेन कोशं पुत्र बिभर्षि च ॥ २१ ॥
நீ எல்லா குடிகளையும் காக்கிறாயா? பகைவர்களைத் தண்டிக்கிறாயா? மகனே, நீதியால் பெற்ற செல்வத்தால் அரசுக் கோஷத்தைப் பேணுகிறாயா?
Verse 22
कच्चिद्विप्रेष्वत्यधिका वृत्तिर्दत्तानपायिनी । कच्चित्ते कांतशीलत्वं कच्चिद्वक्ताः न निष्ठुरम् ॥ २२ ॥
பிராமணர்களுக்குத் தரும் உன் வாழ்வாதாரம் மிகுதியாகவும் இடையறாததாகவும் உள்ளதா? உன் இயல்பு இனிமையா, உன் சொற்கள் ஒருபோதும் கடுமையல்லவா?
Verse 23
कच्चिद्गावो न दुह्यन्ते पुत्र चांडलवेश्मानि । कच्चिद्वचनकर्तारस्तनयाश्च पितुः सदा ॥ २३ ॥
மகனே, பசுக்கள் தடையின்றி பால் கறக்கப்படுகிறதா, சாண்டாளர்களின் வீடுகளும் முறையாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறதா? மேலும் மகன்கள் எப்போதும் தந்தையின் சொல்லை நிறைவேற்றுகிறார்களா?
Verse 24
कच्चिद्वधूः श्वश्रूवाक्ये वर्तते भर्तरि क्वचित् । कच्चिद्विवादान्विप्रेस्तु समं नेक्षस आत्मज ॥ २४ ॥
மருமகள் மாமியாரின் அறிவுரைப்படி நடந்து கணவரிடம் பக்தியுடன் இருக்கிறாளா? மகனே, பிராமணர்களின் தகராறுகளை நீ சமமாகப் பார்க்கிறாயா?
Verse 25
कच्चिद्गावो न रुध्यंते विषये विविधैस्तृणैः । तुलामानानि सर्वाणि ह्यन्नादीनां सदेक्षसे ॥ २५ ॥
உன் நாட்டில் பசுக்கள் அடைக்கப்படாமல், பலவகை புல்களைத் தாராளமாகப் பெறுகின்றனவா? மேலும் அன்னம் முதலிய எல்லாப் பொருட்களின் எடை‑அளவுகளை நீ முறையாகக் கண்காணிக்கிறாயா?
Verse 26
कुटुंबिनं करैः पुत्र नात्यर्थमभिदूयसे । कच्चिन्न द्यूतपानादि वर्तते विषये तव ॥ २६ ॥
மகனே, இல்லறத்தாரை வரிகளால் மிகையாகத் துன்புறுத்துவதில்லையா? மேலும் உன் நாட்டில் சூதாட்டம், மதுபானம் முதலியவை நடப்பதில்லையா?
Verse 27
कच्चिद्भिन्नरसैर्लोका भिन्नवाक्यैः पुरे तव । न दानैर्जीर्णवस्त्रैश्च नोपजीवंति मानवाः ॥ २७ ॥
உன் நகரில் பல்வேறு விருப்பங்களும் பல்வேறு பேச்சுமுறைகளும் உடைய மக்கள், தானத்தாலும் பழைய ஆடைகளாலும் வாழ வேண்டிய நிலை இல்லாமல் இருக்கிறார்களா?
Verse 28
कच्चिदृष्ट्वा स्वयं पुत्र हस्त्यश्वं परिरक्षसि । कच्चिच्च मातरः सर्वा ह्यविशेषेण पश्यसि ॥ २८ ॥
மகனே, நீயே நேரில் கவனித்து யானை‑குதிரைகளைப் பாதுகாக்கிறாயா? மேலும் எல்லா தாய்மாரையும் வேறுபாடு இன்றி சமமாகப் பேணுகிறாயா?
Verse 29
कच्चिन्न वासरे विष्णोर्नरा भुंजंति पुत्रक । शशिनि क्षीणतां प्राप्ते कच्चिच्छ्राद्धपरो नरः ॥ २९ ॥
குழந்தையே, விஷ்ணுவுக்குரிய புனித நாளில் மக்கள் உணவு உண்ணாமல் விரதம் காக்கிறார்களா? மேலும் சந்திரன் தேயும் போது (கிருஷ்ணபட்சத்தில்) மனிதன் சிராத்தக் கிரியைகளில் பக்தியுடன் ஈடுபடுகிறானா?
Verse 30
कच्चिच्चापररात्रेषु सदा निद्रां विमुंचसि । निद्रा मूलमधर्मस्य निद्रा पापविवर्द्धिनी ॥ ३० ॥
நீ இரவின் கடைசி யாமத்தில் எப்போதும் நித்திரையைத் துறக்கிறாயா? நித்திரை அதர்மத்தின் வேர்; நித்திரை பாவத்தை வளர்க்கும்।
Verse 31
निद्रा दारिद्यजननी निद्रा श्रेयोविनाशिनी । नहि निद्रान्वितो राजा चिरं शास्ति वसुंधराम् ॥ ३१ ॥
நித்திரை வறுமையின் தாய்; நித்திரை நலமும் செழிப்பும் அழிக்கும். நித்திரையால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட அரசன் நீண்ட நாள் பூமியை ஆளமாட்டான்।
Verse 32
पुंश्चलीव सदा भर्तुर्लोकद्वयविनाशिनी । एवमुच्चरमाणं तं तनयो वाक्यमब्रवीत् ॥ ३२ ॥
அவள் காமவெறியுள்ள பெண்ணைப் போல—எப்போதும் கணவனை அழித்து, இவ்வுலகமும் மறுலகமும் இரண்டையும் நாசம் செய்வாள். இவ்வாறு அவர் கூறிக்கொண்டிருக்கையில் மகன் பேசினான்।
Verse 33
धर्मांगदो महीपालं प्रणम्य च पुनः पुनः । सर्वमेतत्कृतं तात पुनः कर्तास्मि ते वचः ॥ ३३ ॥
தர்மாங்கதன் அரசனை மீண்டும் மீண்டும் வணங்கி கூறினான்—தந்தையே, இவை அனைத்தும் செய்யப்பட்டன; ஆயினும் உங்கள் ஆணையை மீண்டும் நிறைவேற்றுவேன்।
Verse 34
पितुर्वचनकर्तारः पुत्रा धन्या जगत्त्रये । किं ततः पातकं राजन्यो न कुर्यात्पितुर्वचः ॥ ३४ ॥
தந்தையின் சொல்லை நிறைவேற்றும் மகன்கள் மூன்று உலகங்களிலும் பாக்கியவான்கள். ஆகவே, அரசே, தந்தையின் ஆணைக்கு எதிராகச் செய்யாததில் என்ன பாவம் உள்ளது?
Verse 35
पितृवाक्यमनादृत्य व्रजेत्स्नातुं त्रिमार्गगाम् । न तत्तीर्थफलं भुंक्ते यो न कुर्यात्पितुर्वचः ॥ ३५ ॥
தந்தையின் சொல்லை மதியாமல் மூன்று வழிகள் கூடும் தீர்த்தத்தில் நீராடச் சென்றவன், தந்தை வாக்கை நிறைவேற்றாவிடில் அந்தத் தீர்த்தப் பயனை அடையான்।
Verse 36
त्वदधीनं शरीरं मे त्वदधीनं हि जीवितम् । त्वदधीनो हि मे धर्मस्त्वं च मे दैवतं परम् ॥ ३६ ॥
என் உடல் உன் ஆதீனமே; என் உயிரும் உன் ஆதீனமே. என் தர்மமும் உன் ஆதீனமே; நீயே என் பரம தெய்வம்।
Verse 37
त्रैलोक्यस्यापि दानेन न शुद्ध्येत ऋणात्सुतः । किं पुनर्देहवित्ताभ्यां केशदानादिभिर्विभो ॥ ३७ ॥
மூன்று உலகங்களின் செல்வத்தைத் தானமாக அளித்தாலும் கடனில் பிறந்த மகன் சுத்தியடையான்; அப்படியிருக்க, ஹே விபோ, உடல்-செல்வத் தானங்கள்—கேசதானம் முதலியவை—என்ன பயன் தரும்?
Verse 38
एवं ब्रुवाणं तनयं बहुभूपालसंवृतम् । रुक्मांगदः परिष्वज्य पुनराह सुतं वचः । सत्यमेतत्त्वया पुत्र व्याहृतं धर्मवेदिना ॥ ३८ ॥
பல அரசர்கள் சூழ இவ்வாறு பேசிய மகனை ருக்மாங்கதன் அணைத்து மீண்டும் கூறினான்—“மகனே, நீ சொன்னது உண்மையே; அது தர்மம் அறிந்தவனின் மொழி.”
Verse 39
पितुरभ्यधिकं किंचिद्दैवतं न सुतस्य हि । देवाः पराङ्मुखास्तस्य पितरं योऽवमन्यते ॥ ३९ ॥
மகனுக்கு தந்தையை விட உயர்ந்த தெய்வம் எதுவுமில்லை. தந்தையை அவமதிப்பவனைத் தேவர்கள் கூட விட்டு விலகுவர்।
Verse 40
सोऽहं मूर्ध्नात्वया पुत्र धृतस्तत्क्षितिरक्षणात् । जित्वा द्वीपवतीं पृथ्वीं बहुभूपालसंवृताम् ॥ ४० ॥
ஆகையால், மகனே, பூமியைப் பாதுகாக்கும் பொருட்டு நீ என்னை உன் தலைமேல் தாங்கினாய். பல அரசர்களால் சூழப்பட்ட இந்தத் தீவுமயமான பூமியை வென்று, என்னை இவ்வாறு தாங்கினாய்.
Verse 41
एतत्सौख्यं परं लोके एतत्स्वर्गपदं ध्रुवम् । पितुरभ्यधिकः पुत्रो यद्भवेत्क्षितिमंडले ॥ ४१ ॥
இதுவே இவ்வுலகின் உன்னதமான இன்பம்; இதுவே உறுதியான சொர்க்கப் பதவி—பூமியில் தந்தையை விட மேம்பட்ட மகன் பிறக்கும் போது.
Verse 42
सोऽहं पुत्र कृतार्थस्तु कृतः सद्गुणवर्त्मना । त्वया साधयता भूपान्यथा हरिदिनं शुभम् ॥ ४२ ॥
மகனே, நான் நிறைவு பெற்றேன்—நல்ல குணங்களின் பாதையால் நீ என்னை வெற்றியடையச் செய்தாய். அரசர்களையும் நீ சாதனையடையச் செய்து, ஹரியின் புனித நாளைச் சுபமாகக் கடைப்பிடிக்கவும் ஏற்படுத்தினாய்.
Verse 43
तत्पितुर्वचनं श्रुत्वा पुत्रो धर्मांगदोऽब्रवीत् । क्क गतस्तु भवांस्तात निवेश्य मयि संपदः ॥ ४३ ॥
தந்தையின் சொற்களை கேட்ட மகன் தர்மாங்கதன் கூறினான்—“தந்தையே, எல்லாச் செல்வத்தையும் எனக்கு ஒப்படைத்து நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?”
Verse 44
कस्मिन्स्थाने त्वियं प्राप्ता सूर्यायुतसमप्रभा । मन्ये निर्वेदमापन्न इमां सृष्ट्वा प्रजापतिः ॥ ४४ ॥
பத்தாயிரம் சூரியர்களுக்கு ஒப்பான ஒளியுடையவனே, நீ எந்த இடத்தை அடைந்தாய்? இந்தப் படைப்பை உருவாக்கிய ப்ரஜாபதி விரக்தியடைந்தார் என நான் எண்ணுகிறேன்.
Verse 45
नैतद्रूपा महीपालनारी त्रैलोक्यमध्यतः । मन्ये भूधरजातेयमथवा सागरोद्भवा ॥ ४५ ॥
மூன்று உலகங்களிலும் இத்தகைய வடிவமுடைய அரசரின் மனைவி இல்லை என நான் எண்ணுகிறேன். இவள் மலைக்குப் பிறந்தவளோ, அல்லது கடலிலிருந்து எழுந்தவளோ எனத் தோன்றுகிறது.
Verse 46
माया वा मयदैत्यस्य प्रमदारूपसंस्थिता । अहो सुनिपुणो धाता येनेयं निर्मिता विभो । बालाग्रशतभागो हि व्यलीको नोपपद्यते ॥ ४६ ॥
இது மயன் என்னும் அசுரனின் மாயையோ, பெண் வடிவில் நிலைத்ததோ. அஹோ, பிரபுவே! இதை உருவாக்கிய விதாதா எவ்வளவு நுண்ணறிவாளர்; முடியின் நுனியின் நூற்றில் ஒரு பங்களவும் பொய்மையோ குறையோ இல்லை.
Verse 47
इयं हि योग्या कनकावदाता गृहाय तुभ्यं जगतीपतीश । एवं विधा मे जननी यदि स्यात्कोऽन्योऽस्ति मत्तः सुकृती मनुष्यः ॥ ४७ ॥
உலகாதிபதி ஈசனே! இவள் உண்மையிலே உமது இல்லத்திற்குத் தகுதியானவள்—தங்கம்போல் ஒளிரும் பிரகாசத்துடன். இத்தகையவள் என் தாயாக இருந்தால், என்னைவிடப் புண்ணியவான் யார்?
Verse 48
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते पितापुत्रसंवादो नाम पञ्चदशोऽध्यायः ॥ १५ ॥
இவ்வாறு ஸ்ரீ ப்ருஹந்நாரதீய புராணத்தின் உத்தரபாகத்தில், மோகினீ சரிதத்தில், “தந்தை-மகன் உரையாடல்” எனப்படும் பதினைந்தாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது.
It functions as a compact rāja-dharma manual: welfare of all varṇas and communities, lawful taxation, economic integrity (weights/measures), restraint from vices, and devotion (Hari’s day). In Purāṇic framing, the king’s personal discipline is inseparable from the realm’s dharma and prosperity.
It advances pitṛ-bhakti as a core dharma: honoring and obeying the father is treated as spiritually prior to optional religious acts, even pilgrimage fruits, thereby binding social order, gratitude (ṛṇa), and mokṣa-oriented virtue into one hierarchy.