Shloka 77
Dhaumya’s Enumeration of Eastern Tīrthas
Prācī-diś Tīrtha-kathana
तीर्थ भोगवती चैव वेदिरेषा प्रजापते: । तत्र वेदाश्न यज्ञाश्च मूर्तिमन्तो युधिष्ठिर,ऋषियोंने प्रयागको जघनस्थानीय उपस्थ बताया है। प्रतिष्ठानपुर (झूसी)-सहित प्रयाग, कम्बल और अश्वतर नाग तथा भोगवतीतीर्थ यह ब्रह्माजीकी वेदी है। युधिष्ठिर! उस तीर्थमें वेद और यज्ञ मूर्तिमान् होकर रहते हैं और प्रजापतिकी उपासना करते हैं। तपोधन ऋषि, देवता तथा चक्रधर नृपतिगण वहाँ यज्ञोंद्वारा भगवानका यजन करते हैं। भरतनन्दन! इसीलिये तीनों लोकोंमें प्रयागको सब तीर्थोकी अपेक्षा श्रेष्ठ एवं पुण्यतम बताते हैं। उस तीर्थमें जानेसे अथवा उसका नाम लेनेमात्रसे भी मनुष्य मृत्युकालके भय और पापसे मुक्त हो जाता है
pulastya uvāca | tīrthaṁ bhogavatī caiva vedir eṣā prajāpateḥ | tatra vedāś ca yajñāś ca mūrtimanto yudhiṣṭhira |
புலஸ்த்யர் கூறினார்—யுதிஷ்டிரா! ‘போகவதி’ எனப்படும் தீர்த்தம் பிரஜாபதியின் வேதியே ஆகும். அங்கே வேதங்களும் யாகங்களும் மூர்த்திமான்களாய்—உயிருள்ள உண்மைகள்போல்—பிரஜாபதியை வழிபடுகின்றன என்று சொல்லப்படுகிறது. இதன் பொருள்: தீர்த்தம் என்பது வெறும் இடமல்ல; அது தர்மம் செறிந்த களம்—வேத மரியாதை, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட வழிபாடு, மற்றும் தூய உள்ளக்கருத்தின் புனிதப்படுத்தும் வல்லமை.
पुलस्त्य उवाच
Educational Q&A
A tīrtha is portrayed as a living center of dharma: the Veda and yajña are not abstract but ‘embodied’ presences. Reverence for Prajāpati/creative order and disciplined ritual life are presented as purifying and ethically stabilizing forces.
Pulastya is instructing Yudhiṣṭhira in a tīrtha-māhātmya context, identifying Bhogavatī as Prajāpati’s altar and praising the sanctity of the place by stating that the Vedas and sacrifices dwell there in manifest form.