Shloka 1
Karṇa’s Counsel on Śrī
Fortune) and the Proposed Display before the Exiled Pāṇḍavas (कर्णवचनम् / श्रीप्रदर्शन-प्रस्तावः
हू... “5 (>9) #2<..# #25--7 पज्चविशर्त्याधिकद्विशततमो< ध्याय: स्वाहाका मुनिपत्नियोंके रूपोंमें अग्निके साथ समागम, स्कन्दकी उत्पत्ति तथा उनके द्वारा क्रौँंच आदि पर्वतोंका विदारण मार्कण्डेय उवाच शिवा भार्या त्वड्धिरस: शीलरूपगुणान्विता । तस्या: सा प्रथम रूप॑ कृत्वा देवी जनाधिप,मार्कण्डेयजी कहते हैं--नरेश्वर! अंगिराकी पत्नी शिवा शील, रूप और सदगुणोंसे सम्पन्न थी। सुन्दरी स्वाहादेवी पहले उसीका रूप धारण करके अग्निदेवके निकट गयी और उनसे इस प्रकार बोली--“अग्ने! मैं कामवेदनासे संतप्त हूँ, तुम मुझे अपने हृदयमें स्थान दो। यदि ऐसा नहीं करोगे तो यह निश्चय जान लो, मैं अपने प्राण त्याग दूँगी। हुताशन! मैं अंगिराकी पत्नी हूँ। मेरा नाम शिवा है। दूसरी ऋषि-पत्नियोंने सलाह करके एक निश्चयपर पहुँचकर मुझे यहाँ भेजा है”
mārkaṇḍeya uvāca | śivā bhāryā tvāṅgirasaḥ śīla-rūpa-guṇānvitā | tasyāḥ sā prathamaṃ rūpaṃ kṛtvā devī janādhipa |
மார்க்கண்டேயர் கூறினார்—மனிதரின் தலைவனே! அங்கிரஸின் மனைவி சிவா, நற்குணம், அழகு, ஒழுக்கம் ஆகியவற்றால் நிறைந்தவள். தேவி ஸ்வாஹா முதலில் அவளுடைய உருவத்தை ஏற்று அக்னிதேவனின் அருகே சென்றாள்.
मार्कण्डेय उवाच
Educational Q&A
The verse foregrounds śīla (ethical conduct) and guṇa (virtue) as defining traits even in mythic narratives, setting up a contrast between genuine virtue (Śivā’s qualities) and the moral complexity of assuming another’s form—an act that raises questions about desire, consent, and dharma in later developments of the episode.
Mārkaṇḍeya begins recounting the episode leading to Skanda’s origin: Svāhā approaches Agni by first taking on the appearance of Śivā, the virtuous wife of the sage Aṅgiras, and thus initiates the sequence of events described in the chapter.