Shloka 190
Nāvyāśrama-nirmāṇa and Ṛśyaśṛṅga’s Distraction (नाव्याश्रमनिर्माणम्—ऋश्यशृङ्गस्य विचलनम्)
इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत तीर्थयात्रापर्वमें लोगशती र्थयात्राके प्रसंगमें ऋष्यशूंगोपाख्यानविषयक एक सौ दसवाँ अध्याय पूरा हुआ
Iti prakāraṃ śrīmahābhārate vanaparvaṇi antargate tīrthayātrāparvaṇi logaśatīrthayātrā-prasaṅge ṛṣyaśṛṅgopākhyāna-viṣayaka ekaśata-daśamo ’dhyāyaḥ pūrṇaḥ.
இவ்வாறு ஸ்ரீமகாபாரதத்தின் வனபர்வத்தில் உள்ள தீர்த்தயாத்திராபர்வத்தில், லோமசரின் தீர்த்தயாத்திரைச் சூழலில், ரிஷ்யச்ருங்க உபாக்யானம் பற்றிய நூற்றுப் பத்தாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது.
लोगश उवाच
Educational Q&A
This line is a colophon rather than a doctrinal verse; its teaching is structural and ethical in framing: it signals that pilgrimage (tīrthayātrā) and exemplary sub-tales (upākhyānas) are presented as organized vehicles for reflecting on dharma, merit, and right conduct.
The text formally closes a chapter: within Vana Parva’s Tīrthayātrā Parva, in the context of Logaśa’s pilgrimage account, the chapter whose subject is the Ṛṣyaśṛṅga episode is declared complete.