Shloka 106
समाददान: पृथगस्त्रमार्गान् यथाग्निरिद्धों गहनं निदाघे । स्थूणाकर्ण पाशुपतं महास्त्र ब्राह्मंं चास्त्रं यच्च शक्रो5प्यदान्मे,'जैसे गर्मीमें प्रजज्लित हुई आग जब वनको जलाने लगती है, तब किसी भी वृक्षको बाकी नहीं छोड़ती, उसी प्रकार मैं शत्रुओंके वधके लिये सुसज्जित हो अस्त्रसंचालनकी विभिन्न रीतियोंका आश्रय ले स्थूणाकर्ण, महान् पाशुपतास्त्र, ब्रह्मास्त्र तथा जिसे इन्द्रने मुझे दिया था, उस इन्द्रास्त्रका भी प्रयोग करूँगा और वेगशाली बाणोंकी वर्षा करके इस युद्धमें किसीको भी जीवित नहीं छोडूँगा। ऐसा करनेपर ही मुझे शान्ति मिलेगी। संजय! तुम उनसे स्पष्ट कह देना कि मेरा यह दृढ़ और उत्तम निश्चय है
samādadānaḥ pṛthag-astramārgān yathāgnir iddho gahanaṃ nidāghe | sthūṇākarṇaṃ pāśupataṃ mahāstraṃ brāhmaṃ cāstraṃ yac ca śakro 'py adān me ||
சஞ்சயன் கூறினான்—ஆயுதப் பயன்பாட்டின் பல்வேறு முறைகளை ஏற்று, நான் கோடைக்காலத்தில் எரியும் தீ போல ஆகுவேன்; அது அடர்ந்த காட்டை விழுங்கி ஒரு மரம்கூட நிற்க விடாது. பகைவரை அழிக்க ஸ்தூணாகர்ண ஆயுதம், மகா பாசுபதம், பிரம்மாஸ்திரம், மேலும் சக்ரன் (இந்திரன்) எனக்குத் தந்த அந்த ஆயுதத்தையும் பயன்படுத்துவேன். வேகமான அம்புமழையால் இந்தப் போரில் ஒருவரையும் உயிருடன் விடமாட்டேன்; அதுவே எனக்கு அமைதி தரும். சஞ்சயா, அவர்களிடம் தெளிவாகச் சொல்—இதுவே என் உறுதியான தீர்மானம்.
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how unchecked wrath and the pursuit of total annihilation can be rationalized as ‘peace’ for oneself, revealing an ethical tension: personal satisfaction is sought through disproportionate violence, symbolized by a summer forest-fire that spares nothing.
A warrior’s vow is being reported through Sañjaya: he declares that he will adopt multiple techniques of missile warfare and unleash powerful divine weapons—Pāśupata, Brahmāstra, and Indra’s gift—likening his onslaught to a fire consuming a forest, intending to leave no enemy alive.