Shloka 10

Sanatsujāta on Vedic Learning, Truth (Satya), and the Discipline of Dama–Tyāga–Apramāda

Devanagari script

गुरु शिष्यो नित्यमभिवादयीत स्वाध्यायमिच्छेच्छुचिरप्रमत्त: । मान॑ न कुर्यान्नादधीत रोष- मेष प्रथमो ब्रह्मचर्यस्थ पाद:,ब्रह्मचारी शिष्यको चाहिये कि वह नित्य गुरुको प्रणाम करे, बाहर-भीतरसे पवित्र हो प्रमाद छोड़कर स्वाध्यायमें मन लगावे, अभिमान न करे, मनमें क्रोधको स्थान न दे। यह ब्रह्मबचर्यका पहला चरण है

Transliteration

guruḥ śiṣyo nityam abhivādayīta svādhyāyam icchec chucir apramattaḥ | mānaṁ na kuryān nādadhīta roṣam eṣa prathamo brahmacaryastha pādaḥ ||

Translation

பிரம்மச்சரிய ஒழுக்கத்தில் வாழும் மாணவன் தினமும் குருவை வணங்க வேண்டும்; வெளிப்புறமும் உள்ளார்ந்தும் தூய்மையுடன் இருந்து, அலட்சியத்தை விட்டு சுவாத்யாயத்தில் மனத்தைச் செலுத்த வேண்டும். அகந்தை கொள்ளக் கூடாது; கோபத்தை உள்ளத்தில் வேரூன்ற விடக் கூடாது. இதுவே பிரம்மச்சரியத்தின் முதல் படி.

Word by Word

• {'guruḥ': 'teacher, spiritual preceptor', 'śiṣyaḥ': 'student, disciple', 'nityam': 'always, daily', 'abhivādayīta': 'should salute, should respectfully greet', 'svādhyāya': 'self-study

• recitation/study of sacred texts (especially Veda)', 'icchet': 'should desire, should seek', 'śuciḥ': 'pure, clean (externally and internally)', 'apramattaḥ': 'not negligent

• vigilant, attentive', 'māna': 'pride, self-conceit, arrogance', 'na kuryāt': 'should not do/commit', 'na ādadhīta': 'should not place/harbor (within oneself)', 'roṣa': 'anger, wrath', 'eṣa': 'this', 'prathamaḥ': 'first', 'brahmacarya': 'student-discipline

• celibate/regulated life devoted to learning and self-control', 'pādaḥ': 'step, quarter, stage'}

Speaker

सनत्सुजात उवाच

Characters & Entities

• Sanatsujāta
• guru (teacher)
• śiṣya (student)

Educational Q&A

What is the core teaching?

The first step of brahmacarya is disciplined student conduct: daily respectful salutation to the guru, purity, vigilant dedication to svādhyāya, and inner restraint—especially avoiding pride and anger.

What is happening in the narrative?

In the Udyoga Parva dialogue, Sanatsujāta instructs on dharma and inner mastery; here he outlines foundational rules for a brahmacārin (student) as part of a broader ethical teaching given amid the pre-war counsel.