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Shloka 1

Upaśruti Guides Indrāṇī to Indra; Indrāṇī Reports Nahuṣa’s Misconduct (उपश्रुति-इन्द्राणी-इन्द्रदर्शन प्रसङ्गः)

अफ्--छक+ चतुर्दशो 5 ध्याय: उपश्रुति देवीकी सहायतासे इन्द्राणीकी इन्द्रसे भेंट शल्य उवाच अथीैनां रूपिणी साध्वीमुपातिष्ठदुपश्रुति: । तां वयोरूपसम्पन्नां दृष्टवा देवीमुपस्थिताम्‌,शल्य कहते हैं--युधिष्ठिर! तदनन्तर उपश्रुति देवी मूर्तिमती होकर साध्वी शचीदेवीके पास आयीं। नूतन वय तथा मनोहर रूपसे सुशोभित उपश्रुति देवीको उपस्थित हुई देख इन्द्राणीका मन प्रसन्न हो गया। उन्होंने उनका पूजन करके कहा--'सुमुखि! मैं आपको जानना चाहती हूँ, बताइये, आप कौन हैं?”

śalya uvāca | athaināṃ rūpiṇī sādhvīm upātiṣṭhad upaśrutiḥ | tāṃ vayorūpasampannāṃ dṛṣṭvā devīm upasthitām |

சல்யன் கூறினான்—பின்னர் உபாஶ்ருதி தேவி கண்கூடாகத் தோன்றும் உருவம் கொண்டு, சாத்வியான சசியை அணுகினாள். இளமைப் புதுமையும் இனிய அழகும் நிறைந்த தேவியை முன்னே கண்ட இந்திராணியின் மனம் மகிழ்ந்தது.

अथthen
अथ:
TypeIndeclinable
Rootअथ
एनाम्her (this one)
एनाम्:
Karma
TypePronoun
Rootइदम्
FormFeminine, Accusative, Singular
रूपिणीम्embodied; having a form
रूपिणीम्:
Karma
TypeAdjective
Rootरूपिणी
FormFeminine, Accusative, Singular
साध्वीम्virtuous woman
साध्वीम्:
Karma
TypeAdjective
Rootसाध्वी
FormFeminine, Accusative, Singular
उपातिष्ठत्approached; attended upon
उपातिष्ठत्:
TypeVerb
Rootउप-स्था
FormImperfect, 3rd, Singular, Parasmaipada
उपश्रुतिःUpaśruti (name of a देवी)
उपश्रुतिः:
Karta
TypeNoun
Rootउपश्रुति
FormFeminine, Nominative, Singular
ताम्her
ताम्:
Karma
TypePronoun
Rootतद्
FormFeminine, Accusative, Singular
वयः-रूप-सम्पन्नाम्endowed with youth and beauty
वयः-रूप-सम्पन्नाम्:
Karma
TypeAdjective
Rootसम्पन्न
FormFeminine, Accusative, Singular
दृष्ट्वाhaving seen
दृष्ट्वा:
TypeVerb
Rootदृश्
Formक्त्वा (absolutive), Active
देवीम्the goddess
देवीम्:
Karma
TypeNoun
Rootदेवी
FormFeminine, Accusative, Singular
उपस्थिताम्present; having arrived
उपस्थिताम्:
Karma
TypeAdjective
Rootउपस्थित
FormFeminine, Accusative, Singular, क्त (past passive participle, used adjectivally)

शल्य उवाच

Ś
Śalya
Y
Yudhiṣṭhira
U
Upāśruti
Ś
Śacī (Indrāṇī)
I
Indra

Educational Q&A

The passage foregrounds dharmic etiquette: a worthy guest is honored, and identity is sought through respectful inquiry rather than suspicion—showing that reverence and discernment can coexist.

Within Śalya’s narration to Yudhiṣṭhira, Upāśruti takes embodied form and approaches Indrāṇī (Śacī). Indrāṇī, pleased by her auspicious presence, offers worship and asks who she is.