Shloka 4
राज्ञोऽभिषेकः, अराजकदोषः, दण्डधारणस्य आवश्यकता
Royal Consecration, the Fault of Kinglessness, and the Necessity of Enforcement
सर्वाण्येतानि कौन्तेय विद्यन्ते मनुजर्षभ | साध्वाचारप्रवृत्तानां चातुराश्रम्यकारिणाम्,कुन्तीनन्दन! नरश्रेष्ठ! चारों आश्रमोंके धर्मोका पालन करनेवाले सदाचारपरायण पुरुषोंको जिन फलोंकी प्राप्ति होती है, वे ही सब राग-द्वेष छोड़कर दण्डनीतिके अनुसार बर्ताव करनेवाले राजाको भी प्राप्त होते हैं। युधिष्ठि!! यदि राजा सब प्राणियोंपर समान दृष्टि रखनेवाला है तो उसे संन्यासियोंको प्राप्त होनेवाली गति प्राप्त होती है
sarvāṇy etāni kaunteya vidyante manujarṣabha | sādhvācāra-pravṛttānāṃ cāturāśramya-kāriṇām ||
பீஷ்மர் கூறினார்—கௌந்தேயா, மனிதர்களில் சிறந்தவனே! நல்லொழுக்கத்தில் நிலைத்து நான்கு ஆசிரமக் கடமைகளைச் செய்பவர்களுக்கு கிடைக்கும் பலன்கள் அனைத்தும் இங்கேயே காணப்படுகின்றன.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma teaches that the spiritual fruits associated with virtuous life across the four āśramas are also attainable by a king who governs without attachment and aversion, following righteous policy and maintaining equal regard for all beings—thus approaching the renunciant’s highest state.
In the Śānti Parva dialogue on rājadharma, Bhishma instructs Yudhiṣṭhira that kingship, when exercised with self-control, impartiality, and adherence to dharma, is not spiritually inferior to ascetic paths; it can yield the same ultimate attainments.