Shloka 93
Prāyaścitta and Contextual Non-Culpability (प्रायश्चित्त-निमित्त-अदोषवाद)
ते सर्वे धूतपाप्मानो भवन्तीति परा श्रुति: । अश्वमेध यज्ञ करनेसे भी ब्रह्महत्याका पाप शुद्ध हो जाता है
te sarve dhūtapāpmāno bhavantīti parā śrutiḥ |
உயர்ந்த ஸ்ருதி கூறுகிறது—இவ்வாறு செய்பவர்கள் அனைவரும் பாவம் கழுவப்பட்டவர்களாக ஆகின்றனர். அச்வமேத யாகம் செய்தால் பிரம்மஹத்த்யை போன்ற மகாபாவமும் சுத்தமாகிறது—இதில் ஐயமில்லை. இவ்விதமாக மகாயாகங்களை நிறைவேற்றி இறுதியில் அவப்ருத ஸ்நானம் செய்பவர்கள் அனைவரும் பாவமின்றி விடுதலை பெறுவர்—என்று ஸ்ருதி உறுதிப்படுத்துகிறது.
व्यास उवाच
Educational Q&A
That Vedic revelation (śruti) upholds the efficacy of major sacrifices—especially the Aśvamedha and its concluding avabhṛtha bath—as powerful means of expiation, capable of purifying even extremely grave sins, thereby emphasizing ritual atonement under scriptural authority.
Vyāsa is citing śruti as authoritative proof while discussing purification and expiation: he states that those who perform great Vedic rites and complete them with the avabhṛtha bath are regarded as having their sins washed away.