Nāgendra–Brāhmaṇa Saṃvāda: Praśna-vidhi and Dharmic Approach on the Gomatī Riverbank
इदं च सप्तमं जन्म पद्मजन्मेति वै प्रभो । सर्गे सर्गे हाहं पुत्रस्तव त्रिगुणवर्जित
idaṃ ca saptamaṃ janma padmajanmeti vai prabho | sarge sarge ha ahaṃ putras tava triguṇavarjita prabho ||
பிரபோ! இது என் ஏழாம் பிறப்பு; இது ‘பத்மஜன்மம்’ என அழைக்கப்படுகிறது. முக்குணங்களைத் தாண்டிய பரமேசுவரா! ஒவ்வொரு படைப்புச் சுழற்சியிலும் நான் உமது புதல்வனாக வெளிப்படுகிறேன்.
वैशग्पायन उवाच
The verse highlights the Lord’s transcendence beyond the three guṇas and frames repeated births across cosmic cycles as purposeful manifestations within a divine relationship (here, as ‘son’), emphasizing continuity of dharmic transmission across creations.
Vaiśaṃpāyana speaks to the Lord, identifying the present incarnation as his seventh birth—called the ‘lotus-born’ birth—and states that in every creation-cycle he appears again as the Lord’s son.