Shloka 74
Atithi-satkāra and the Consolation of Wise Counsel (अतिथिसत्कारः प्रज्ञानवचनस्य च पराश्वासनम्)
न हि जातो न जायेय॑ न जनिष्ये कदाचन । क्षेत्रज्ञ: सर्वभूतानां तस्मादहमज: स्मृत:
na hi jāto na jāyeya na janiṣye kadācana | kṣetrajñaḥ sarvabhūtānāṃ tasmād aham ajaḥ smṛtaḥ ||
நான் முன்பு பிறந்ததில்லை; இப்போதும் பிறப்பதில்லை; இனியும் எப்போதும் பிறப்பதில்லை. எல்லா உயிர்களின் உடல்களிலும் உறையும் க்ஷேத்ரஜ்ஞன்—உள்ளறிவான ஆத்மா—நானே; ஆகவே நான் ‘அஜ’ (பிறவியில்லாதவன்) என நினைக்கப்படுகிறேன்.
तामिन्द्र उवाच गच्छ नहुषस्त्वया वाच्योथ<पूर्वेण मामृषियुक्तेन यानेन त्वमधिरूढ
Educational Q&A
The verse teaches the unborn nature of the true Self (Ātman) as kṣetrajña, the inner knower present in all beings. Birth and death belong to the body and changing conditions, not to the witnessing consciousness; hence the Self is called ‘Aja’ (Unborn).
In the Śānti Parva’s instruction on peace and liberation, the speaker articulates a doctrinal point: the indwelling knower within all creatures is not subject to temporal birth. The statement functions as a philosophical clarification meant to reorient the listener from bodily identity to the imperishable Self.