Shloka 33
अव्यक्त-गुण-पुरुषविवेकः | Avyakta, Guṇas, and Discrimination of Puruṣa
एवमेतां विकुर्वाण: सर्गप्रलयधर्मिणीम्
evam etāṃ vikurvāṇaḥ sarga-pralaya-dharmiṇīm, trigunamayīṃ prakṛtiṃ vikṛtya, trīṇāṃ guṇānāṃ svāmī ātmā karma-mārge ’nuraktaḥ pravṛttaś ca san, tayā prakṛtyā bhavamānaṃ pratyekaṃ triguṇātmakaṃ kāryaṃ svakam iva manyate.
இவ்வாறு படைப்பு-அழிவு இயல்புடைய அந்தப் பிரக்ருதியை மாற்றியமைத்துக் கொண்டே, மூன்று குணங்களின் அதிபதியான ஆத்மா செயல்வழியில் ஆசை கொண்டு ஈடுபடுகிறது; மேலும் பிரக்ருதியால் தோன்றும் ஒவ்வொரு மூன்று-குணச் செயலையும் மயக்கத்தால் ‘இது எனது’ என்று கருதுகிறது.
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Even though the Self is, in essence, sovereign over the three guṇas, when it becomes attached to action and identifies through Prakṛti, it mistakenly claims guṇa-born effects as ‘mine.’ This misidentification is a key mechanism of bondage; freedom lies in discerning Self from Prakṛti and loosening possessiveness.
Vasiṣṭha is explaining a philosophical account of how embodied experience arises: Prakṛti, characterized by cycles of creation and dissolution, produces guṇa-made effects; the Self, turning toward the path of action, becomes involved and adopts a sense of ownership over those effects.