Shloka 4
स्वाश्रमं समनुप्राप्तं नारदं देववर्चसम् । वीतमोहक्लमं विप्र॑ ज्ञानतृप्तं जितेन्द्रिय: । श्रेयस्कामो यतात्मानं नारदं गालवोडब्रवीत्,एक समयकी बात है, कल्याणकी इच्छा रखनेवाले जितेन्द्रिय गालव मुनिने अपने आश्रमपर पधारे हुए देवोपम तेजस्वी ब्राह्मण, मोह और क्लान्तिसे रहित, ज्ञानानन्दसे परिपूर्ण एवं मनको वशमें रखनेवाले देवर्षि नारदजीसे इस प्रकार पूछा--
svāśramaṃ samanupprāptaṃ nāradaṃ devavarcasaṃ | vītamohaklamaṃ vipraṃ jñānatṛptaṃ jitendriyam | śreyaskāmo yatātmānaṃ nāradaṃ gālavovabravīt ||
பீஷ்மர் கூறினார்— ஒருமுறை, ‘ஸ்ரேயஸ்’ நாடிய, தன்னடக்கம் கொண்ட, இந்திரியங்களை வென்ற காலவ முனிவர், தன் ஆசிரமத்திற்கு வந்த தேவரொளி பொலிந்த பிராமணரான தேவரிஷி நாரதரைச் சந்தித்தார்—அவர் மயக்கமும் களைப்பும் அற்றவர்; ஞானத்தால் நிறைந்தவர்; இந்திரியநிக்ரஹம் உடையவர். அப்போது காலவன் நாரதரிடம் இவ்வாறு கேட்டான்।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse frames the ethical ideal of seeking śreyas (the highest good) through self-restraint and knowledge: the worthy questioner (Gālava) approaches a realized, sense-controlled sage (Nārada), implying that right inquiry and right teacher are prerequisites for dharmic understanding.
A scene is set for instruction: Nārada arrives at Gālava’s hermitage, described with marks of spiritual attainment (freedom from delusion and fatigue, contentment in knowledge, mastery of senses). Gālava, desiring ultimate welfare, begins to question him.