Shloka 6
Śreyas-nirdeśa (Discerning the Superior Good): Nārada–Gālava Saṃvāda
पितोवाच अधीत्य वेदान् ब्रह्मचर्येषु पुत्र पुत्रानिच्छेत् पावनाय पितृणाम् । अग्नीनाधाय विधिवच्चेष्टयज्ञो वन॑ प्रविश्याथ मुनिर्बुभूषेत्,पिताने कहा--बेटा! द्विजको चाहिये कि वह पहले ब्रह्मचर्य-आश्रममें रहकर वेदोंका अध्ययन कर ले, फिर पितरोंका उद्धार करनेके लिये गृहस्थ-आश्रममें प्रवेश करके पुत्रोत्पादनकी इच्छा करे। वहाँ विधिपूर्वक अग्नियोंकी स्थापना करके उनमें विधिवत् अग्निहोत्र करे। इस प्रकार यज्ञकर्मका सम्पादन करके वानप्रस्थ-आश्रममें प्रविष्ट हो मुनिवृत्तिसे रहनेकी इच्छा करे
pitovāca adhītya vedān brahmacaryeṣu putra putrān icchet pāvanāya pitṝṇām | agnīn ādhāya vidhivac ceṣṭayajño vanaṁ praviśyātha munir bubhūṣet ||
தந்தை கூறினார்—மகனே! முதலில் பிரம்மச்சரிய ஆசிரமத்தில் இருந்து வேதங்களைப் பயில வேண்டும்; பின்னர் பித்ருக்களின் பாவனமும் உயர்வும் கருதி கிருஹஸ்த ஆசிரமத்தில் நுழைந்து புதல்வரை விரும்ப வேண்டும். விதிப்படி அக்னிகளை நிறுவி, நியமப்படி அக்னிஹோத்திரம் முதலிய கர்மங்களைச் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு யாகக் கடமைகளை நிறைவேற்றிய பின் வானப்ரஸ்த ஆசிரமத்தில் புகுந்து முனிவாழ்வை விரும்ப வேண்டும்.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
It lays out the normative progression of āśrama-dharma: study the Vedas in brahmacarya, fulfill ancestral and social obligations through household life (including begetting sons and maintaining sacred fires), and then transition to vānaprastha with a sage-like mode of living.
In Bhīṣma’s discourse on dharma, a father instructs his son on the proper life-course for a twice-born man: education and discipline first, ritual and progeny in householdership, and finally withdrawal to the forest for contemplative living.