Shloka 31
Jvarotpatti — The Origin and Distribution of Jvara
Fever
ऊष्मणा सह विंशो वा संघात: पाउ्चभौतिक: । महान् संधारयत्येतच्छरीरं वायुना सह
Ūṣmaṇā saha viṁśo vā saṅghātaḥ pañcabhautikaḥ | mahān sandhārayaty etac charīraṁ vāyunā saha ||
அசிதர் கூறினார்—உஷ்ணம் (ஜடராக்கினி) என்பதையும் சேர்த்து எண்ணினால், இந்த பாஞ்சபௌதிகக் கூட்டம் இருபது தத்துவங்களின் தொகுப்பாகும். மஹத் தத்துவம் பிராணவாயுவுடன் இணைந்து இந்த உடலைத் தாங்குகிறது; அந்த வாயு உடலெங்கும் ஊடுருவி துளைக்கும் ஆற்றல் காட்டினாலும், அது மஹத்தின் கருவி மட்டுமே.
असित उवाच
Educational Q&A
The verse frames the body as a composite of elemental principles and explains that the sustaining intelligence-principle (mahat) upholds the body together with vital wind (vāyu); vāyu is presented as an operative instrument rather than the ultimate controller.
In Śānti Parva’s reflective instruction, Asita is describing a philosophical analysis of the body—counting its constituent principles and clarifying how life-functions (vāyu/prāṇa) relate to deeper metaphysical principles (mahat).