Shloka 6
नारद–असित (देवल) संवादः — भूतप्रभवाप्यय, इन्द्रिय-गुण-विवेक, क्षेत्रज्ञ-तत्त्व
युधिष्ठि!! इस विषयमें जानकार लोग महर्षि कपिल और गौके भीतर आविष्ट हुए स्यूमरश्मिके संवादरूप एक प्राचीन इतिहासका उदाहरण दिया करते हैं, उसे सुनो ।। आम्नायमनुपश्यन् हि पुराणं शाश्रवतं ध्रुवम् । नहुष: पूर्वमालेभे त्वष्टुगांमिति न: श्रुतम्,हमने सुना है कि पूर्वकालमें राजा नहुषने वेदके अनुशासनको प्राचीन, सनातन एवं नित्य समझकर अपने घरपर आये हुए अतिथि त्वष्टाके लिये एक गायका आलम्भ करनेका विचार किया
Yudhiṣṭhira! Asmin viṣaye jñāninaḥ janāḥ maharṣi-kapilasya ca gāvaḥ-antar-āviṣṭasya syūmarasmika-saṃvāda-rūpaṃ prācīnam itihāsa-dṛṣṭāntam udāharanti; taṃ śṛṇu. Āmnāyam anupaśyan hi purāṇaṃ śāśvataṃ dhruvam, Nahuṣaḥ pūrvam ālebhe Tvaṣṭuḥ gām iti naḥ śrutam.
யுதிஷ்டிரா! இவ்விஷயத்தில் அறிஞர்கள், மகரிஷி கபிலருக்கும் பசுவினுள் புகுந்த ச்யூமரஷ்மிகனுக்கும் இடையிலான உரையாடல் வடிவிலான ஒரு பழம்பெரும் இதிகாசத்தை எடுத்துக்காட்டாகக் கூறுவர்—அதை கேள். வேத மரபை பழமையானதும், சாச்வதமும், நிலைத்ததும் எனக் கருதி, முன்னொரு காலத்தில் தன் இல்லத்திற்கு வந்த விருந்தினர் த்வஷ்ட்ருக்காக அரசன் நஹுஷன் ஒரு பசுவை ஆலம்பம் (பலியிடுதல்/வதம்) செய்யத் தீர்மானித்தான் என்று நாம் கேட்டுள்ளோம்।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhīṣma frames an ethical dilemma—how to act rightly when duties appear to conflict—by appealing to an ancient, authoritative precedent. The verse sets up a discussion on dharma where Vedic tradition, guest-honor, and the morality of harming a cow will be weighed through a remembered dialogue.
Bhīṣma tells Yudhiṣṭhira to listen to an old example: a dialogue involving Kapila and Syūmarasmika (who is said to have entered a cow). He then introduces the incident that King Nahuṣa, treating Vedic injunction as eternal authority, intended to slaughter a cow to honor the guest Tvaṣṭṛ.