Shloka 14
अध्याय २५६ — श्रद्धा, अहिंसा, स्पर्धा-त्यागः
Tūlādhāra–Jājali: Faith, Non-harm, and Renunciation of Rivalry
ततोअग्निमुपसंगृहर भगवॉल्लोकपूजित: । प्रवृत्ति च निवृत्ति च कल्पयामास वै प्रभु:,तब लोकपूजित भगवान् ब्रह्माने उस अग्निका उपसंहार करके प्रजाके लिये जन्म और मृत्युकी व्यवस्था की
tato 'gnim upasaṅgṛhya bhagavān lokapūjitaḥ | pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca kalpayāmāsa vai prabhuḥ ||
பின்னர் உலகால் போற்றப்படும் பகவான் பிரம்மா அந்த அக்கினியை ஒடுங்கச் செய்து, உயிர்களுக்காகப் பிரவிருத்தி மற்றும் நிவிருத்தி எனும் இருவழி ஒழுங்கை—பிறப்பு இறப்பு வரையறையுடன்—அமைத்தார்।
नारद उवाच
Educational Q&A
Dharma is presented as a twofold framework: pravṛtti (responsible engagement in action and social duty) and nivṛtti (withdrawal/renunciation aimed at liberation). Both are divinely instituted as legitimate paths, shaping ethical choice within the cycle of birth and death.
Nārada describes a cosmic act: the Lord withdraws the previously manifested fire and then ordains the two orientations of life—engagement and renunciation—thereby establishing the conditions under which beings live, act, and undergo birth and death.