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Shloka 8

Jājali’s Austerities and the Summons to Tulādhāra (जाजलि–तुलाधार-इतिहासः)

एवं यो वेद कामस्य केवलस्य निवर्तनम्‌ | बन्धं वै कामशास्त्रस्य स दुःखान्यतिवर्तते,इस प्रकार जो केवल कामनाओंको निवृत्त करनेका उपाय जानता है तथा भोगविधायक शास्त्र बन्धनकारक है--इस बातको समझता है, वह सम्पूर्ण दुःखोंको लाँघ जाता है

evaṁ yo veda kāmasya kevalasya nivartanam | bandhaṁ vai kāmaśāstrasya sa duḥkhāny ativartate ||

இவ்வாறு, வெறும் ஆசையை நிறுத்தும் வழியை உண்மையாக அறிந்து, இன்பத்தை வாக்குறுதி அளிக்கும் காமசாஸ்திரம் உண்மையில் பந்தமே என்று உணர்கிறவன், எல்லாத் துயரங்களையும் கடந்து செல்கிறான்.

एवम्thus
एवम्:
TypeIndeclinable
Rootएवम्
यःwho
यः:
Karta
TypePronoun
Rootयद्
FormMasculine, Nominative, Singular
वेदknows
वेद:
TypeVerb
Rootविद्
FormPresent (Lat), 3rd, Singular, Parasmaipada
कामस्यof desire
कामस्य:
TypeNoun
Rootकाम
FormMasculine, Genitive, Singular
केवलस्यmere/only
केवलस्य:
TypeAdjective
Rootकेवल
FormMasculine, Genitive, Singular
निवर्तनम्cessation/turning back
निवर्तनम्:
Karma
TypeNoun
Rootनिवर्तन
FormNeuter, Accusative, Singular
बन्धम्bondage
बन्धम्:
Karma
TypeNoun
Rootबन्ध
FormMasculine, Accusative, Singular
वैindeed
वै:
TypeIndeclinable
Rootवै
कामशास्त्रस्यof the treatise on desire/pleasure
कामशास्त्रस्य:
TypeNoun
Rootकामशास्त्र
FormNeuter, Genitive, Singular
सःhe
सः:
Karta
TypePronoun
Rootतद्
FormMasculine, Nominative, Singular
दुःखानिsufferings
दुःखानि:
Karma
TypeNoun
Rootदुःख
FormNeuter, Accusative, Plural
अतिवर्ततेcrosses over/surpasses
अतिवर्तते:
TypeVerb
Rootअति√वृत्
FormPresent (Lat), 3rd, Singular, Atmanepada

व्यास उवाच

V
Vyāsa