Jājali’s Austerities and the Summons to Tulādhāra (जाजलि–तुलाधार-इतिहासः)
एवं यो वेद कामस्य केवलस्य निवर्तनम् | बन्धं वै कामशास्त्रस्य स दुःखान्यतिवर्तते,इस प्रकार जो केवल कामनाओंको निवृत्त करनेका उपाय जानता है तथा भोगविधायक शास्त्र बन्धनकारक है--इस बातको समझता है, वह सम्पूर्ण दुःखोंको लाँघ जाता है
evaṁ yo veda kāmasya kevalasya nivartanam | bandhaṁ vai kāmaśāstrasya sa duḥkhāny ativartate ||
இவ்வாறு, வெறும் ஆசையை நிறுத்தும் வழியை உண்மையாக அறிந்து, இன்பத்தை வாக்குறுதி அளிக்கும் காமசாஸ்திரம் உண்மையில் பந்தமே என்று உணர்கிறவன், எல்லாத் துயரங்களையும் கடந்து செல்கிறான்.
व्यास उवाच