Shloka 2
मृत्योर्ब्रह्मणा नियोजनम् — The Commissioning of Mṛtyu by Brahmā
सर्वान् वेदानधीयीत शुदश्रूषुर्ब्रह्मचर्यवान् । ऋचो यजूंसि सामानि न तेन न स वै द्विज:,जो सम्पूर्ण वेदोंका अध्ययन कर ले, गुरुकी सेवामें रहे, ब्रह्मचर्य-व्रतका पालन करे तथा ऋग्वेद, यजुर्वेद एवं सामवेदका पूरा-पूरा ज्ञान प्राप्त कर ले, वही मुख्य ब्राह्मण है
sarvān vedān adhīyīta śuśrūṣur brahmacaryavān | ṛco yajūṃṣi sāmāni na tena na sa vai dvijaḥ ||
வியாசர் கூறினார்—ஒருவன் எல்லா வேதங்களையும் கற்று, குருவின் சேவையில் இருந்து, பிரம்மச்சரிய விரதத்தைப் பின்பற்றி, ருக்-யஜுஸ்-சாம மந்திரங்களில் தேர்ச்சி பெற்றாலும்—அதனால் மட்டும் அவன் முழு அர்த்தத்தில் ‘த்விஜன்’ ஆகிவிடுவதில்லை.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Textual mastery of the Vedas, service to the teacher, and strict student-discipline are valuable, but they are not sufficient by themselves to constitute true dvija-hood; the verse implies that inner virtue and lived dharma must complete learning.
In the Śānti Parva’s instruction on dharma, Vyāsa states a criterion about what does—and does not—make someone truly ‘twice-born,’ using Vedic study and brahmacarya as examples to show the limits of mere formal qualifications.