Shloka 249
मृत्युकारणप्रश्नः / Inquiry into the Cause and Designation of Death
कर्मपरायण मनुष्य निष्कामभावसे जिस कर्मका अनुष्ठान करते हैं, वह पहलेके किये हुए सकाम या अशुभ कर्मोको भी नष्ट कर देता है; इस प्रकार कर्म करनेवाले साधकके कर्म इस लोकमें या परलोकमें कहीं भी उसका भला-बुरा या दोनों कुछ भी नहीं कर सकते ।।
Vyāsa uvāca: karmaparāyaṇaḥ manuṣyaḥ niṣkāma-bhāvena yasya karmaṇaḥ anuṣṭhānaṃ karoti, tat pūrvakṛtān api sakāmān vā aśubhān vā karmāṇi nāśayati; evaṃ karma-kurvataḥ sādhakasya karmāṇi iha loke vā paraloke vā kutrāpi tasya bhalaṃ vā abhalaṃ vā ubhayaṃ vā kiñcid api na kurvanti.
வியாசர் கூறினார்—செயலில் உறுதியானவன் ஆசையற்ற மனநிலையுடன் கடமைக் கர்மத்தை ஆற்றினால், அந்தச் சாதனையே முன்பு ஆசையுடன் செய்த அல்லது தீங்குற்ற கர்மங்களையும் அழித்துவிடும். இவ்வாறு செய்பவரின் கர்மங்கள் இவ்வுலகிலோ பரலோகிலோ அவனுக்குச் சுபம், அசுபம் அல்லது கலப்பு—எந்தப் பலனையும் உண்டாக்க வல்லவை அல்ல.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Desireless performance of duty (niṣkāma-karma) purifies and can nullify the binding force of prior selfish or harmful deeds; when action is done without attachment, it ceases to generate karmic results—good, bad, or mixed—for the doer.
In the Mokṣa-dharma section of Śānti Parva, Vyāsa instructs in response to Śuka’s inquiry, explaining how disciplined, non-attached action functions as a means to freedom by dissolving the efficacy of past and future karmic consequences.