Shloka 19
केचित् पुरुषकार तु प्राहु: कर्मसु मानवा: । दैवमित्यपरे विप्रा: स्वभावं भूतचिन्तका:,कुछ लोग कर्मोंकी सिद्धिमें पुरुषार्थको ही प्रधान मानते हैं। दूसरे ब्राह्मण दैवको प्रधानता देते हैं और भूतचिन्तक नास्तिकगण स्वभावको ही कार्यसिद्धिका कारण बताते हैं
kecit puruṣakāraṃ tu prāhuḥ karmasu mānavāḥ | daivam ity apare viprāḥ svabhāvaṃ bhūtacintakāḥ ||
மனிதர்களில் சிலர் செயல்களின் நிறைவேற்றத்தில் புருஷார்த்தமே முதன்மை எனக் கூறுவர். மற்றோர் பண்டித பிராமணர்கள் தெய்வமே தீர்மானிக்கும் சக்தி எனச் சொல்வர்; பூதங்களை ஆராயும் நாஸ்திகர்கள் இயல்பே (ஸ்வபாவம்) செயல்சித்திக்குக் காரணம் என வலியுறுத்துவர்.
व्यास उवाच
Educational Q&A
The verse presents three competing explanations for the success of actions—personal effort (puruṣakāra), destiny/providence (daiva), and innate nature (svabhāva)—inviting reflection on moral responsibility and how one should attribute outcomes.
In Śānti Parva’s reflective discourse, Vyāsa introduces a philosophical debate by reporting differing viewpoints held by various groups, setting up a broader inquiry into causality, agency, and the grounds for ethical action.