Shloka 22
Jñāna-plava (The Raft of Knowledge): Svabhāva, Prajñā, and the Ascent to Ātmajñāna
तत्त्वज्ञ पुरुषको चाहिये कि वह अपमानको अमृतके समान समझकर उससे संतुष्ट हो और विद्वान् मनुष्य सम्मानको विषके तुल्य समझकर उससे सदा डरता रहे ।। अवज्ञात:ः सुखं शेते इह चामुत्र चाभयम् । विमुक्त: सर्वदोषेभ्यो योडवमन्ता स बध्यते,सम्पूर्ण दोषोंसे मुक्त महात्मा पुरुष अपमानित होनेपर भी इस लोक और परलोकमें निर्भय होकर सुखसे सोता है; परंतु उसका अपमान करनेवाला पुरुष पापाबन्धनमें पड़ जाता है
jaigīṣavya uvāca | tattvajñaḥ puruṣaḥ kāmayed yat sa apamānaṃ amṛtavat manyamānaḥ tena tuṣyeta, vidvān tu mānaṃ viṣavat manyamānaḥ tasmāt sadā bibheti || avajñātaḥ sukhaṃ śete iha cāmutra cābhayam | vimuktaḥ sarvadoṣebhyo yo ’vamantā sa badhyate ||
உண்மையறிந்தவன் அவமதிப்பை அமுதெனக் கருதி அதில் திருப்தியடைய வேண்டும்; கல்வியுடையவன் மரியாதையை விஷமெனக் கருதி எப்போதும் அதைக் குறித்து எச்சரிக்கையாய் இருக்க வேண்டும். புறக்கணிக்கப்படுபவன் இவ்வுலகிலும் மறுவுலகிலும் அச்சமின்றி இன்புற உறங்குகிறான்; ஏனெனில் அவன் எல்லாத் தோஷங்களிலிருந்தும் விடுபட்டவன். ஆனால் அவனை அவமதிப்பவன் பாவப் பந்தத்தில் கட்டுப்படுகிறான்.
जैगीषव्य उवाच
Educational Q&A
Treat dishonor as spiritually beneficial—like nectar—because it reduces ego and loosens attachment; treat honor as dangerous—like poison—because it inflates pride and invites downfall. The insulted person who remains steady gains fearlessness, while the insulter accrues binding demerit.
Within the Shanti Parva’s dharma instruction, the sage Jaigīṣavya delivers a moral maxim: the wise should not chase public esteem, and should endure contempt without inner disturbance, emphasizing karmic consequences for both the patient sufferer and the aggressor.