Shloka 8
न हीदृशमहं भावमवश: प्राप्प केवलम् | यदेवमभिजानामि का व्यथा मे विजानतः,मैं इस गर्दभ-शरीरको पाकर भी विवश नहीं हुआ हूँ। जब मैं इस प्रकार देहकी अनित्यता और आत्माकी असंगताको जानता हूँ, तब यह जानते हुए मुझे क्या व्यथा हो सकती है?
śakra uvāca | na hīdṛśam ahaṃ bhāvam avaśaḥ prāpya kevalam | yad evam abhijānāmi kā vyathā me vijānataḥ ||
இத்தகைய நிலை (கழுதை உடல்) பெற்றாலும் அதனால் மட்டும் நான் உதவியற்றவன் ஆகவில்லை. உடலின் நிலையின்மையையும் ஆத்மாவின் பற்றின்மையையும் இவ்வாறு தெளிவாக அறிந்த எனக்கு, அறிந்தவனாகிய எனக்கு என்ன துன்பம் இருக்க முடியும்?
श॒क्र उवाच
Educational Q&A
True distress arises from identification with the body and circumstances; one who knows the body’s impermanence and the Self’s non-attachment is not inwardly compelled by external conditions and therefore remains free from suffering.
Śakra (Indra), speaking from within an adverse embodied condition (alluded to in the passage as a donkey-like body), declares that he is not helpless because he retains discriminative knowledge: understanding the transient nature of the body and the unattached Self, he sees no reason for anguish.