Shloka 25
Adhyāya 222 — ब्रह्मस्थानप्राप्ति: मोक्षधर्मे समत्वव्रतम्
Attaining the Brahman-Station: The Vow of Equanimity in Mokṣadharma
यहाँपर जो शुभ और अशुभ फलकी प्राप्ति होती है, उसमें लोग कर्मको ही कारण मानते हैं; अतः मैं तुमसे कर्मके विषयका ही पूर्णतया वर्णन करता हूँ, सुनो ।।
yatra śubha-aśubha-phala-prāptir bhavati, tatra lokāḥ karmaiva kāraṇaṃ manyante; ataḥ ahaṃ te karma-viṣayaṃ samyag vakṣyāmi, śṛṇu. yathā vedyate kaścid odanaṃ vāyaso hādan, evaṃ sarvāṇi karmāṇi svabhāvasyaiva lakṣaṇam.
இங்கு நன்மை-தீமை விளைவுகள் கிடைப்பதற்கு காரணம் கர்மமே என்று மக்கள் கருதுகின்றனர்; ஆகவே கர்மவிஷயத்தை முழுமையாக உனக்குச் சொல்கிறேன்—கேள். சிதறிக் கிடக்கும் சாதத்தைத் தின்னும் போது ஒரு காகம் ‘கா-கா’ என்று கத்தி மற்ற காகங்களுக்கு இங்கு உணவு உள்ளது என்று அறிவிப்பதுபோல், எல்லாக் கர்மங்களும் தம் இயல்பையே வெளிப்படுத்தும் குறிகளே.
प्रह्माद उवाच
Educational Q&A
Actions are not merely external causes producing results; they also function as indicators of one’s innate disposition (svabhāva). Observing conduct reveals character, just as a crow’s behavior reveals the presence of food.
Prahlāda addresses his listener and begins a focused explanation of karma, using a simple everyday analogy—crows calling while eating rice—to illustrate that deeds publicly disclose inner nature.