Shloka 1
Śarīrin, Buddhi, and the Limits of Sense-Perception (इन्द्रियबुद्धिशरीरिविचारः)
ऑपनआ प्रात बछ। >> 2 पज्चनवर्त्याधेकशततमो< ध्याय: ध्यानयोगका वर्णन भीष्म उवाच हन्त वक्ष्यामि ते पार्थ ध्यानयोगं चतुर्विधम् । य॑ंज्ञात्वा शाश्वतीं सिद्धि गच्छन्तीह महर्षय:
bhīṣma uvāca | hanta vakṣyāmi te pārtha dhyānayogaṃ caturvidham | yaṃ jñātvā śāśvatīṃ siddhiṃ gacchantīha maharṣayaḥ ||
பீஷ்மர் கூறினார்—வா, பார்த்தா! ஆதாரம் (ஆலம்பனம்/தியானப் பொருள்) வேறுபாட்டினால் நான்கு வகையாகிய தியானயோகத்தை நான் உனக்கு விளக்குகிறேன். இதை அறிந்தால் மகரிஷிகள் இவ்வாழ்விலேயே சாச்வதமான, சனாதன சித்தியை அடைகிறார்கள்.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma introduces dhyāna-yoga as a structured, fourfold discipline distinguished by its supporting objects of meditation, and states that its true understanding leads sages to an enduring spiritual perfection attainable even within this life.
In the Shanti Parva’s post-war instruction, Bhishma—lying on his bed of arrows—continues advising Partha (Arjuna), announcing that he will now explain a specific meditative path (dhyāna-yoga) and its transformative result as known to the great seers.