Bhṛgu–Bharadvāja-saṃvāda: Vānaprastha-parivrājaka-ācāra, Abhaya-dharma, and Lokānāṃ Vibhāga (Śānti-parva 185)
एवं षोडशविस्तारो ज्योतीरूपगुण: स्मृत: । हस्व दीर्घ
evaṁ ṣoḍaśa-vistāro jyotī-rūpa-guṇaḥ smṛtaḥ | hrasva-dīrghaḥ sthūlaś caukoraś ca sarvataḥ golaḥ śvetaḥ kṛṣṇaḥ raktaḥ pītaś cākāśa-sadṛśo nīlaḥ kaṭhinaḥ ślakṣṇaḥ alpaḥ picchilaḥ mṛduḥ dāruṇaś ceti | evaṁ jyotirmaya-rūpa-nāmakaḥ guṇaḥ ṣoḍaśa-bhedaiḥ vistāraṁ prāptaḥ ||
பரத்வாஜர் கூறினார்—“இவ்வாறு ‘ஜ்யோதிரூபம்’ எனப்படும் குணம் பதினாறு வகைகளாக விரிவடைந்ததாகக் கருதப்படுகிறது: குறுகியது, நீளமானது, தடிமனானது, சதுரம், எல்லாத் திசைகளிலும் உருண்டை; வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு, மஞ்சள், ஆகாயம்போன்ற நீலம்; கடினம், மென்மையான/மழுமழுப்பு; மிகச் சிறியது, பிசுபிசுப்பு, மிருது, கடுமை.”
भरद्वाज उवाच
The passage teaches a classificatory view of reality: a single attribute—here called the ‘luminous form’ quality—can be analyzed into multiple distinct modes (sixteen), covering dimensions of shape, color, and tactile/physical properties. It models careful discrimination (viveka) as a tool for philosophical understanding.
In Śānti Parva’s instructional setting, the sage Bharadvāja is explaining a doctrinal enumeration. He lists sixteen differentiations of a quality associated with ‘radiant form,’ presenting a systematic taxonomy rather than a story event.