Dasyu-maryādā and Buddhi-guided Rāja-nīti (दस्युमर्यादा तथा बुद्धिप्रधान-राजनीति)
ब्रह्मदत्त तवाच यः कृते प्रतिकुर्याद् वै न स तत्रापराध्नुयात् अनृणस्तेन भवति वस पूजनि मा गम:
Brahmadatta uvāca—yaḥ kṛte pratikuryād vai na sa tatrāparādhnuyāt; anṛṇas tena bhavati; vas(a) pūjani, mā gamaḥ.
பிரம்மதத்தன் கூறினான்—பூஜனீ, ஏற்கெனவே செய்யப்பட்ட குற்றத்திற்கு பதிலடியாக ஒருவர் செயல் செய்தால், அது புதிய குற்றமாகக் கருதப்படாது. அதனால் முன்னைய குற்றவாளி தன் கடனிலிருந்து விடுபடுகிறான்; ஆகவே நீ இங்கேயே தங்கு, எங்கும் செல்லாதே.
ब्रह्मदत्त उवाच
The verse frames retaliation to an already-committed offense as not constituting a new fault for the responder; instead, it is presented as settling the moral ‘debt’ of the original offender, who becomes ‘anṛṇa’ (discharged).
Brahmadatta addresses a person described as ‘pūjanī’ (worthy of honor), arguing that requital for an offense is not blameworthy and urging the addressee to remain there and not depart.