Shloka 146
आपद्धर्मनिर्णयः — विश्वामित्र-श्वपचसंवादः
Apaddharma Determination: Dialogue of Viśvāmitra and the Śvapaca
मातुला भागिनेयाश्व तथा सम्बन्धिबान्धवा: । “माता-पिता, पुत्र, मामा, भांजे, सम्बन्धी तथा बन्धु-बान्धव-इन सबमें स्वार्थके सम्बन्धसे ही स्नेह होता है ।। पुत्र हि मातापितरौ त्यजत: पतितं प्रियम्
mātulā bhāgineyāś ca tathā sambandhi-bāndhavāḥ | mātā-pitarau putro māmā bhāñjaḥ sambandhī tathā bandhu-bāndhavāḥ—eteṣu sarveṣu svārtha-sambandhenaiva sneho bhavati || putro hi mātā-pitarau tyajataḥ patitaṁ priyam |
பீஷ்மர் கூறினார்—மாமன், மருமகன் (மாமன் மகன்/மகள் அல்ல; மாமன் வழி உறவு), மேலும் உறவினரும் குலத்தாரும்; தாய்-தந்தை, மகன், மாமன், மருமகன்—இவர்களிடையே பொதுவாக சுயநலத் தொடர்பு உள்ள அளவிற்கே பாசம் எழுகிறது. உண்மையில், துன்பத்தில் வீழ்ந்த தன் அன்புத் தாய்-தந்தையையும் மகன் கைவிடுவான்.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma highlights a hard ethical realism: ordinary worldly affection within families often depends on perceived benefit; when fortune turns, even close relations may withdraw. The implied counsel is to ground one’s conduct in dharma rather than relying on unstable, interest-based attachment.
In the Shanti Parva’s instruction to Yudhishthira, Bhishma continues a reflective discourse on social bonds and moral conduct, using the example of family relationships to illustrate how attachment can be conditional and why a dharmic person should cultivate steadiness and discernment.