Shloka 27
Satya–Anṛta Viveka (Discrimination between Truth and Falsehood) | सत्य–अनृत विवेकः
न कक्षिदस्ति पापानां धर्म इत्येष निश्चय: । तथागतं च यो हन्यान्नासौ पापेन लिप्यते,पापियोंका तो यही निश्चय होता है कि धर्म कोई वस्तु नहीं है; ऐसे लोगोंको जो मार डाले, उसे पाप नहीं लगता
na kaścid asti pāpānāṃ dharma ity eṣa niścayaḥ | tathāgataṃ ca yo hanyān nāsau pāpena lipyate ||
பீஷ்மர் கூறினார்—பாவிகளின் உறுதியான முடிவு இதுவே: ‘தர்மம் என்ற ஒன்று இல்லை.’ அப்படிப் பட்டவன் ‘ததாகதன்’—நல்லொழுக்கத்தில் நிலைத்த সিদ্ধன்—அவனையும் கொன்றாலும், தன்னைப் பாவம் தீண்டியதாக எண்ணமாட்டான்.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhīṣma highlights a hallmark of moral collapse: the wicked deny the very reality of dharma and therefore do not experience inner restraint or remorse. When conscience is deadened, even grave harm—symbolically, killing a truly virtuous person—fails to register as sin in their own mind.
In Śānti Parva’s instruction on righteousness and conduct, Bhīṣma is teaching Yudhiṣṭhira about the psychology of adharma: how sinners rationalize wrongdoing by rejecting dharma itself, and how that denial leads to shameless violence and a sense of being ‘unstained’ despite culpable acts.