Previous Verse
Next Verse

Shloka 27

सुप्तं वाथ प्रमत्तं वा यथा हन्याद्‌ विषेण वा

suptaṁ vātha pramattaṁ vā yathā hanyād viṣeṇa vā

சஞ்சயன் கூறினான்: “தூங்கிக்கொண்டிருப்பவனையோ கவனமற்றவனையோ ஒருவர் எவ்வாறு தாக்கி வீழ்த்துவான்—அல்லது விஷம் கொடுத்து அழிப்பான்—அதுபோன்றதே இவ்வகை கொலை என்று சொல்லப்படுகிறது,” எனவே அது வீரநெறிக்கு முரணான, கண்டிக்கத்தக்க மறைமுகச் செயல்.

सुप्तम्one who is asleep / sleeping
सुप्तम्:
Karma
TypeAdjective
Rootसुप्त (√स्वप्)
FormMasculine/Neuter, Accusative, Singular
वाor
वा:
TypeIndeclinable
Rootवा
अथor else / then
अथ:
TypeIndeclinable
Rootअथ
प्रमत्तम्one who is careless / intoxicated / inattentive
प्रमत्तम्:
Karma
TypeAdjective
Rootप्रमत्त (√मद्)
FormMasculine/Neuter, Accusative, Singular
वाor
वा:
TypeIndeclinable
Rootवा
यथाas / just as
यथा:
TypeIndeclinable
Rootयथा
हन्यात्should kill / might kill
हन्यात्:
TypeVerb
Root√हन्
FormOptative (Vidhi-lin), 3rd, Singular, Parasmaipada
विषेणwith poison
विषेण:
Karana
TypeNoun
Rootविष
FormNeuter, Instrumental, Singular
वाor
वा:
TypeIndeclinable
Rootवा

संजय उवाच

S
Sañjaya
P
poison (viṣa)

Educational Q&A

The verse highlights that killing someone who is asleep or inattentive—especially by covert means like poison—is ethically blameworthy in the Mahābhārata’s war-ethics framework, contrasting stealthy harm with righteous, face-to-face combat.

Sañjaya, narrating events to Dhṛtarāṣṭra, uses a comparison: slaying an unguarded person (asleep or careless) or poisoning him exemplifies an underhanded method of killing, invoked to judge or characterize conduct in the unfolding battle context.