Shloka 17
Dyūta-āhvāna: Śakuni’s Proposal, Vidura’s Warning, and the Summons of Yudhiṣṭhira
Sabhā-parva 51
द्ययक्षांस्त्रयक्षॉल्ललाटाक्षान् नानादिग्भ्य: समागतान् | औष्णीकानन्तवासांश्व॒ रोमकान् पुरुषादकान्,द्रयक्ष, त््यक्ष, ललाटाक्ष, औष्णीक, अन्तवास, रोमक, पुरुषादक तथा एकपाद--इन देशोंके राजा नाना दिशाओंसे आकर राजद्वारपर रोक दिये जानेके कारण खड़े थे, यह मैंने अपनी आँखों देखा था। ये राजालोग भेंट-सामग्री लेकर आये थे और अपने साथ अनेक रंगवाले बहुत-से दूरगामी गधे (खच्चर) लाये थे, जिनकी गर्दन काली और शरीर विशाल थे। उनकी संख्या दस हजार थी। वे सभी रासभ सिखलाये हुए तथा सम्पूर्ण दिशाओंमें विख्यात थे
dṛṣṭavān asmi tri-yakṣān lalāṭākṣān nānā-digbhyaḥ samāgatān | auṣṇīkān antavāsāṃś ca romakān puruṣādakān ||
நானே கண்டேன்—திரயக்ஷர், த்ர்யக்ஷர், லலாடாக்ஷர், அவுஷ்ணீகர், அந்தவாசர், ரோமகர், புருஷாதகர் ஆகிய நாடுகளின் அரசர்கள் பல திசைகளிலிருந்து வந்து, அரசவாயிலில் தடுக்கப்பட்டதால் அங்கேயே நின்றனர். அவர்கள் காணிக்கைகளைச் சுமந்து வந்தனர்; மேலும் பல நிறங்களுடைய, தொலைதூரம் செல்ல வல்ல, கருங்கழுத்தும் பெருந்தோற்றமும் உடைய, நன்கு பழக்கப்பட்ட சுமை-கழுதைகள் (கச்சர்கள்) பெருந்தொகையையும் கொண்டு வந்தனர்; அவை எல்லாத் திசைகளிலும் புகழ்பெற்றவை.
दुर्योधन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how political power is displayed through tribute and public spectacle; ethically, it points to the danger of pride and envy—seeing others’ prosperity and alliances can inflame rivalry and lead to adharma-driven decisions.
Duryodhana reports what he personally witnessed: many foreign or frontier kings, identified by their ethnonyms, arrived from different directions with gifts and trained pack-animals, but were held at the royal gate—an image of a vast network of submission/attendance and the court’s controlled access.