Rājasūyābhiṣeka-darśana: Duryodhana’s Observation of the Consecration
ततः संस्तीर्य रत्नैस्तां तक्ष्ण आनाय्य सर्वशः । सुकृतां सुप्रवेशां च निवेदयत मे शनै:,“फिर सब देशोंसे बढ़ई बुलाकर उस सभाभवनके खंभों और दीवारोंमें रत्न जड़वा दिये जायँ। इस प्रकार वह सुन्दर एवं सुसज्जित सभाभवन जब सुखपूर्वक प्रवेशके योग्य हो जाय, तब धीरे-से मेरे पास आकर इसकी सूचना दो” इति श्रीमहाभारते सभापर्वणि द्यूतपर्वणि दुर्योधनसंतापे एकोनपड्चाशत्तमो< ध्याय: इस प्रकार श्रीमह्याभारत सभापरव॑के अन्तर्गत झ्यूतपर्वमें दुर्योधनसंतापविषयक उनचासवाँ अध्याय पूरा हुआ
tataḥ saṁstīrya ratnaistāṁ takṣṇa ānāyya sarvaśaḥ | sukṛtāṁ supraveśāṁ ca nivedayata me śanaiḥ ||
பின்னர் எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் தச்சர்களை வரவழைத்து, அந்த மண்டபமெங்கும் ரத்தினங்களைப் பதியுங்கள்; தூண்களிலும் சுவர்களிலும் மணிகளைச் செருகுங்கள். அது நன்கு முடிந்து சுகமாக நுழையத் தகுந்ததாக ஆனபின், மெதுவாக வந்து எனக்கு அறிவியுங்கள்.
वैशम्पायन उवाच
The verse highlights how external magnificence—lavish construction and ornamentation—can become a tool of political display and competition. In the Mahābhārata’s ethical arc, such splendor often feeds pride and envy, which later erupt into adharma-driven conflict.
Instructions are being given to complete an assembly-hall by bringing in carpenters from all regions and inlaying the structure with jewels, and then to report discreetly once it is beautifully finished and comfortably accessible.