Shloka 31
Adhyāya 39: Śiśupāla’s Censure and Bhīma’s Contained Wrath (शिशुपाल-निन्दा तथा भीमक्रोध-निग्रहः)
स एव हि मया वध्यो भविष्यति न संशय: । “राजाओ! केशी दैत्यका वध करनेवाले अनन्त-पराक्रमी भगवान् श्रीकृष्णकी मेरे द्वारा जो पूजा की गयी है, उसे आपलोगोंमेंसे जो सहन न कर सकें, उन सब बलवानोंके मस्तकपर मैंने यह पैर रख दिया। मैंने खूब सोच-समझकर यह बात कही है। जो इसका उत्तर देना चाहे, वह सामने आ जाय। मेरे द्वारा वह वधके योग्य होगा; इसमें संशय नहीं है
sa eva hi mayā vadhyo bhaviṣyati na saṁśayaḥ |
“அவனே ஒருவனே என் கையால் கொல்லப்படுவான்—இதில் ஐயமில்லை. அரசர்களே! கேசி அசுரனை வதைத்த அளவற்ற பராக்கிரமமுடைய பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணருக்கு நான் செய்த பூஜையை உங்களுள் யார் பொறுக்க இயலாதோ, அந்த எல்லா வலிமைமிக்கோரின் தலைமேல் நான் இந்தப் பாதத்தை வைத்தேன். நன்கு சிந்தித்தே இதைச் சொன்னேன். இதற்கு மறுமொழி சொல்ல விரும்புவோர் முன்னே வருக. என் கையால் அவன் வதத்திற்குரியவன்; இதில் ஐயமில்லை.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse underscores the moral psychology of the epic’s courtly world: when honor is perceived as violated, a warrior’s vow can harden into absolute certainty, leaving little room for reconciliation. It highlights how public humiliation and retaliatory resolve become engines of adharma-driven escalation.
In the assembly setting, the narration marks a decisive moment: the speaker (as reported by Vaiśampāyana) declares that a particular person is unquestionably destined to be slain by him, indicating that the dispute has moved from insult and challenge into a fixed vow of lethal retaliation.