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Shloka 37

Samrāt-Lakṣaṇa and the Counsel to Check Jarāsandha (सम्राट्-लक्षणं जरासन्ध-प्रतिबाधा-परामर्शः)

तस्य हामरसंकाशौ बलेन बलिनां वरौ | नामभ्यां हंसडिम्भकावशस्त्रनिधनावुभौ,“क्योंकि बलवानोंमें श्रेष्ठ हंस और डिम्भक उसके सहायक हैं, जो बलमें देवताओंके समान हैं। उन दोनोंको यह वरदान प्राप्त है कि वे किसी अस्त्र-शस्त्रसे नहीं मारे जा सकते”

tasya hāmarasaṅkāśau balena balināṁ varau | nāmabhyāṁ haṁsaḍimbhakāv aśastranidhanāv ubhau ||

ஸ்ரீகிருஷ்ணன் கூறினார்—அவனுக்கு ஹம்ஸன், டிம்பகன் எனும் இரு முதன்மை துணையர்கள் உள்ளனர்; அவர்கள் வலிமைமிக்கோரில் சிறந்தவர்கள், தேவர்களுக்கு ஒப்பான பலத்தினர். அவர்களிருவருக்கும் வரம் உண்டு—எந்த ஆயுதத்தாலும் அவர்கள் கொல்லப்பட முடியாது.

तस्यof him/its
तस्य:
Sambandha
TypePronoun
Rootतद्
FormMasculine/Neuter, Genitive, Singular
हामर-संकाशौtwo, resembling (the) Hāmara
हामर-संकाशौ:
Karta
TypeAdjective
Rootहामर + संकाश
FormMasculine, Nominative, Dual
बलेनby strength
बलेन:
Karana
TypeNoun
Rootबल
FormNeuter, Instrumental, Singular
बलिनाम्of the strong (ones)
बलिनाम्:
Sambandha
TypeNoun/Adjective
Rootबलिन्
FormMasculine, Genitive, Plural
वरौtwo best/excellent (ones)
वरौ:
Karta
TypeNoun/Adjective
Rootवर
FormMasculine, Nominative, Dual
नामभ्याम्by (their) two names
नामभ्याम्:
Karana
TypeNoun
Rootनामन्
FormNeuter, Instrumental, Dual
हंस-डिम्भकौHamsa and Dimbhaka
हंस-डिम्भकौ:
Karta
TypeProper Noun
Rootहंस + डिम्भक
FormMasculine, Nominative, Dual
अशस्त्र-निधनौnot having death by weapons (i.e., not killable by weapons)
अशस्त्र-निधनौ:
Karta
TypeAdjective
Rootअ + शस्त्र + निधन
FormMasculine, Nominative, Dual
उभौboth
उभौ:
Karta
TypePronoun/Adjective
Rootउभ
FormMasculine, Nominative, Dual

श्रीकृष्ण उवाच

Ś
Śrī Kṛṣṇa
H
Haṁsa
Ḍimbhaka
W
weapons (astra-śastra)

Educational Q&A

Exceptional power or invulnerability (such as a boon against weapons) can enable arrogance and injustice; dharmic action then requires discernment—choosing means aligned with righteousness and wisdom rather than relying only on brute force.

Kṛṣṇa identifies two powerful allies—Haṁsa and Ḍimbhaka—describing their godlike strength and their boon of being unslayable by weapons, thereby explaining why confronting them is not straightforward by ordinary martial methods.