Shloka 253
कर्णवधोत्तरं शल्य-दुर्योधनसंवादः
Aftermath of Karṇa’s Fall: Śalya’s Address to Duryodhana
स केशवेनोहा[मान: कथं त्वं कर्णाद् भीतो व्यपयातो$सि पार्थ । “कुन्तीनन्दन! तुम्हारा रथ साक्षात् विश्वकर्माका बनाया हुआ है, उसके धुरेसे कोई आवाज नहीं होती। उसपर वानरध्वजा फहराती रहती है, ऐसे शुभलक्षण रथपर आरूढ़ हो सुवर्णजटित खड़ग और चार हाथके श्रेष्ठ धनुष गाण्डीवको लेकर तथा भगवान् श्रीकृष्णजैसे सारथिके द्वारा संचालित होकर भी तुम कर्णसे भयभीत होकर कैसे भाग आये?
sa keśavenohamānaḥ kathaṁ tvaṁ karṇād bhīto vyapayāto'si pārtha | kuntīnandana! tavāyaṁ rathaḥ sākṣād viśvakarmaṇā kṛtaḥ, tasya dhure na kaścid nādaḥ śrūyate | tasmin vānara-dhvajā phalati | evaṁ śubha-lakṣaṇe rathe samārūḍhaḥ suvarṇa-jaṭitaṁ khaḍgaṁ catur-hastaṁ śreṣṭhaṁ dhanuḥ gāṇḍīvaṁ gṛhītvā bhagavatā śrīkṛṣṇa-sārathinā sañcālyamāno'pi tvaṁ karṇāt kathaṁ bhīto dhāvasi?
சஞ்சயன் கூறினான்—கேசவன் அறிவுறுத்தியும், ஓ பார்த்தா! கர்ணனை அஞ்சி நீ எவ்வாறு விலகிப் போனாய்? குந்திநந்தனே! உன் ரதம் விஸ்வகர்மா தாமே செய்தது என்று சொல்லப்படுகிறது; அதன் அச்சில் ஓசை இல்லை. அதில் வானரத் துவஜம் எப்போதும் பறக்கிறது. இத்தகைய சுபலக்ஷண ரதத்தில் ஏறி, பொன் பதித்த வாளையும் நான்கு முழ அளவுள்ள சிறந்த காண்டீவ வில்லையும் ஏந்தி, பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணன் போன்ற சாரதியால் நடத்தப்படுகிறபோதும்—கர்ணனை அஞ்சி நீ எவ்வாறு பின்வாங்கினாய்?
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the ethical tension between external advantages (divine chariot, famed weapons, Krishna’s guidance) and inner steadiness. It implies that a warrior’s dharma requires courage and composure; fear is not removed merely by possessing power, but by aligning one’s mind with duty and right resolve.
Sanjaya reports a pointed question addressed to Arjuna: despite having an extraordinary, auspicious chariot and being driven by Krishna, how could Arjuna retreat in fear from Karna? The line underscores Karna’s formidable presence and frames Arjuna’s withdrawal as surprising given his divine support.