Shloka 5

यज्ञदानतप:कर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत्‌ । यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम्‌",यज्ञ, दान और तपरूप कर्म त्याग करनेके योग्य नहीं है, बल्कि वह तो अवश्य कर्तव्य है;* क्योंकि यज्ञ, दान और तप--ये तीनों ही कर्म बुद्धिमान्‌ पुरुषोंको पवित्र करनेवाले हैं

yajñadānatapaḥkarma na tyājyaṁ kāryam eva tat | yajño dānaṁ tapaś caiva pāvanāni manīṣiṇām ||

யாகம், தானம், தவம் ஆகிய கர்மங்கள் துறக்கப்படக் கூடாது; அவை நிச்சயமாகச் செய்யப்பட வேண்டியவை. ஏனெனில் யாகம், தானம், தவம்—இவை ஞானிகளைப் புனிதப்படுத்துகின்றன.

यज्ञsacrifice
यज्ञ:
Karta
TypeNoun
Rootयज्ञ
FormMasculine, Nominative, Singular
दानgift, charity
दान:
Karta
TypeNoun
Rootदान
FormNeuter, Nominative, Singular
तपःausterity, penance
तपः:
Karta
TypeNoun
Rootतपस्
FormNeuter, Nominative, Singular
कर्मaction, act
कर्म:
Karta
TypeNoun
Rootकर्मन्
FormNeuter, Nominative, Singular
not
:
TypeIndeclinable
Root
त्याज्यम्to be abandoned
त्याज्यम्:
TypeAdjective
Rootत्यज्
FormNeuter, Nominative, Singular, gerundive (णीयत्/यत्), passive sense
कार्यम्to be done, obligatory
कार्यम्:
TypeAdjective
Rootकृ
FormNeuter, Nominative, Singular, gerundive (यत्), passive sense
एवindeed, certainly
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
तत्that (i.e., that act)
तत्:
Karta
TypePronoun
Rootतद्
FormNeuter, Nominative, Singular
यज्ञःsacrifice
यज्ञः:
Karta
TypeNoun
Rootयज्ञ
FormMasculine, Nominative, Singular
दानम्charity
दानम्:
Karta
TypeNoun
Rootदान
FormNeuter, Nominative, Singular
तपःausterity
तपः:
Karta
TypeNoun
Rootतपस्
FormNeuter, Nominative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
एवindeed
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
पावनानिpurifying (things)
पावनानि:
TypeAdjective
Rootपावन
FormNeuter, Nominative, Plural
मनीषिणाम्of the wise
मनीषिणाम्:
TypeNoun
Rootमनीषिन्
FormMasculine, Genitive, Plural

अजुन उवाच

A
Arjuna

Educational Q&A

Even when discussing renunciation, one should not give up purifying duties—sacrifice (yajña), charity (dāna), and austerity (tapas). These actions cleanse the mind and character of the wise and support righteous living.

In the midst of the larger war-context of the Bhīṣma Parva, the discourse turns to ethical discipline: Arjuna states that certain foundational religious-ethical practices should remain obligatory rather than being abandoned in the name of renunciation.