Shloka 37
अक्षरब्रह्मयोगः | Akṣara-Brahma-Yoga
The Yoga of the Imperishable Brahman
सम्बन्ध-- योगसिद्धिके लिये मनको वशमें करना परम आवश्यक बतलाया गया। इसपर यह जिज्ञासा होती है कि जियका मन वशर्में नहीं है; किंतु योगमों श्रद्धा होनेके कारण जो भगवत्प्राप्तिके लिये साधन करता है, उसकी मरनेके बाद क्या गति होती है; इसीके लिये अर्जुन पूछते हैं-- अजुन उवाच अयति: श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानस: । अप्राप्य योगसंसिद्धि कां गतिं कृष्ण गच्छति,अर्जुन बोले--हे श्रीकृष्ण! जो योगमें श्रद्धा रखनेवाला है, किंतु संयमी नहीं है, इस कारण जिसका मन अन्तकालमें योगसे विचलित हो गया है,* ऐसा साधक योगकी सिद्धिको अर्थात् भगवत्साक्षात्कारको न प्राप्त होकर किस गतिको प्राप्त होता है?
arjuna uvāca | ayatiḥ śraddhayopeto yogāc calita-mānasaḥ | aprāpya yoga-saṁsiddhiṁ kāṁ gatiṁ kṛṣṇa gacchati ||
அர்ஜுனன் கூறினான்—ஓ கிருஷ்ணா! யோகத்தில் நம்பிக்கை இருந்தும், தன்னடக்கம் இல்லாதவன்; யோகத்திலிருந்து மனம் சிதறி வழுவியவன்—யோகத்தின் முழு சித்தி (பகவத்-சாக்ஷாத்காரம்) பெறாமல் இறந்த பின் எந்த கதியை அடைகிறான்?
अजुन उवाच
Educational Q&A
The verse frames a moral-spiritual problem: faith alone is not the whole of yoga; without self-restraint the mind may deviate, raising the question of whether sincere but incomplete practice is wasted or yields a meaningful spiritual outcome.
In the midst of Krishna’s instruction on yoga, Arjuna asks about the post-mortem fate of a practitioner who begins with faith but, due to lack of discipline and mental instability, falls short of yoga’s final perfection (full realization).