Shloka 32
Dehānta (Cyavana) and Upapatti: Kāśyapa’s Questions and the Siddha’s Account of Death, Pain, and Karmic Re-embodiment
यथान्धकारे खद्योतं लीयमानं ततस्ततः । चक्षुष्मन्त: प्रपश्यन्ति तथा च ज्ञानचक्षुष:,जिस तरह आँखवाले मनुष्य अँधेरेमें इधर-उधर उगते-बुझते हुए खद्योतको देखते हैं, उसी प्रकार ज्ञान-नेत्रवाले सिद्ध पुरुष अपनी दिव्य दृष्टिसे जन्मते, मरते तथा गर्भमें प्रवेश करते हुए जीवको सदा देखते रहते हैं
yathāndhakāre khadyotaṃ līyamānaṃ tatastataḥ | cakṣuṣmantaḥ prapaśyanti tathā ca jñānacakṣuṣaḥ ||
எப்படிப் பார்வையுள்ளோர் இருளில் இங்கும் அங்கும் தோன்றி மறையும் கத்தியோதை (மின்மினிப் பூச்சி)யைக் காண்கிறார்களோ, அதுபோல ஞானக் கண் கொண்ட சித்தர்கள் தெய்வீகத் தृष்டியால் ஜீவனை—பிறப்பதும், இறப்பதும், கருவில் புகுவதும்—என்றும் காண்கிறார்கள்.
सिद्ध उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that enlightened perception (jñānacakṣus) can directly discern the ongoing cycle of transmigration—birth, death, and re-entry into the womb—just as ordinary eyes can spot a firefly flickering in darkness. It implies ethical accountability: actions have consequences that continue beyond a single lifetime.
A Siddha is instructing by analogy. Using the image of a firefly intermittently visible in the dark, he explains how perfected seers perceive the jīva’s movements through repeated embodiment, even when such realities remain obscure to common observers.