Previous Verse
Next Verse

Shloka 2

Adhyāya 64: Dāna-prakāra—Suvarṇa, Pānīya-dāna, Ghṛta-dāna, and Upakaraṇa-dāna

Utility Gifts

एतदिच्छामि विज्ञातुं याथातथ्येन भारत । विद्वन्‌ जिज्ञासमानाय दानधर्मान्‌ प्रचक्ष्व मे

Yudhiṣṭhira uvāca |

Etad icchāmi vijñātuṁ yāthātathyena Bhārata |

Vidvan jijñāsamānāya dānadharmān pracakṣva me ||

யுதிஷ்டிரன் கூறினான்— பாரதா! இது உண்மையில் எப்படியோ அப்படியே துல்லியமாக அறிய விரும்புகிறேன். ஓ அறிஞரே! நான் அறிய ஆவலுடன் இருக்கிறேன்; தானதர்மங்களை எனக்கு விளக்குங்கள்— அளவு, இடம்-காலம், நோக்கம் ஆகியவற்றிற்கு ஏற்ப எந்த தானத்தை யாருக்கு, எப்போது, எந்த மனநிலையுடன் வழங்க வேண்டும், மேலும் அது மரணத்திற்குப் பின் எவ்வாறு பலன் தருகிறது என்பதையும் நான் உணரும்படி।

एतत्this (matter)
एतत्:
Karma
TypePronoun
Rootएतद्
FormNeuter, Accusative, Singular
इच्छामिI wish/desire
इच्छामि:
Karta
TypeVerb
Rootइष् (इच्छ्)
FormPresent, First, Singular, Parasmaipada
विज्ञातुम्to know clearly
विज्ञातुम्:
Karma
TypeVerb
Rootवि + ज्ञा
FormTumun (infinitive)
याथातथ्येनwith exactness/as it truly is
याथातथ्येन:
Karana
TypeNoun
Rootयाथातथ्य
FormNeuter, Instrumental, Singular
भारतO Bharata
भारत:
TypeNoun
Rootभारत
FormMasculine, Vocative, Singular
विद्वन्O learned one
विद्वन्:
TypeNoun
Rootविद्वस्
FormMasculine, Vocative, Singular
जिज्ञासमानायto (me) who am inquiring
जिज्ञासमानाय:
Sampradana
TypeAdjective
Rootजिज्ञासमान (जिज्ञास् + शानच्)
FormMasculine, Dative, Singular
दानधर्मान्duties/rules of giving (charity)
दानधर्मान्:
Karma
TypeNoun
Rootदानधर्म
FormMasculine, Accusative, Plural
प्रचक्ष्वtell/declare
प्रचक्ष्व:
TypeVerb
Rootप्र + चक्ष्
FormImperative, Second, Singular, Parasmaipada
मेto me
मे:
Sampradana
TypePronoun
Rootअस्मद्
FormDative, Singular

युधिछिर उवाच

Y
Yudhiṣṭhira
B
Bhārata

Educational Q&A

The verse frames dharma as something to be learned through precise inquiry: Yudhiṣṭhira seeks an exact, truth-aligned account of dāna-dharma, implying that ethical giving depends on right understanding of context, recipient, intention, and method.

In the Anuśāsana Parva’s instruction setting, Yudhiṣṭhira addresses a learned authority (traditionally Bhīṣma) and requests a detailed exposition of the principles of charity, preparing for a broader teaching on how giving yields spiritual and posthumous merit.