Shloka 44
दुष्प्रज्ञाश्नापरे देव ज्ञानविज्ञानवर्जिता: । केन कर्मविशेषेण प्रज्ञावान् पुरुषो भवेत्,देव! कुछ दूसरे मानव ज्ञान-विज्ञानसे शून्य और दुर्बुद्धि दिखायी देते हैं। ऐसी दशामें मनुष्य कौन-सा विशेष कर्म करनेसे बुद्धिमान हो सकता है?
duṣprajñāś cāpare deva jñāna-vijñāna-varjitāḥ | kena karma-viśeṣeṇa prajñāvān puruṣo bhavet, deva ||
தேவா! இன்னும் சிலர் ஞானமும் நடைமுறை அறிவும் இன்றித் துன்புத்திறன் குறைந்தவர்களாகத் தோன்றுகின்றனர். அந்நிலையில் எந்தச் சிறப்பு கர்மத்தால் மனிதன் ஞானியாக ஆக முடியும்?
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The verse frames an ethical-spiritual problem: many lack both theoretical knowledge (jñāna) and lived discernment (vijñāna). It asks what specific disciplined action (karma-viśeṣa) can transform such a person into one endowed with wisdom (prajñā).
Śrīmaheśvara addresses a divine interlocutor, observing that some humans are ignorant and confused, and he inquires about the concrete practice or type of action by which they can attain wisdom.