मानसतीर्थ-शौचप्रशंसा | Praise of the ‘Mental Tīrtha’ and the Marks of Purity
व्याख्यातो ह्ानुपूर्व्येण उपवासफलात्मक: । दरिद्रेर्मनुजै: पार्थ प्राप्त यज्ञफलं यथा
vyākhyāto hy ānupūrvyena upavāsaphalātmakaḥ | daridrair manujaiḥ pārtha prāptaṃ yajñaphalaṃ yathā || bharataśreṣṭha! yaḥ tubhyaṃ yajñānām uttamaṃ vidhānaṃ kramaśaḥ vistārapūrvakaṃ vyākhyātaṃ, tasmin upavāsasya phale prakāśo dattaḥ | kuntīnandana! daridrā manuṣyāḥ ebhiḥ upavāsātmakair vratānuṣṭhānaiḥ yajñānāṃ phalaṃ prāptavantaḥ ||
பீஷ்மர் கூறினார்— ஓ பார்த்தா! உபவாசத்தின் பலனே சாரமாயுள்ள இந்த நியமத்தை நான் முறையே விளக்கியுள்ளேன். யாகத்தின் பலன் எவ்வாறு பெறப்படுகிறதோ, அதுபோலவே ஏழை மனிதர்களும் இவ்வுபவாச-விரதங்களால் யாகபலனையே பெற்றுள்ளனர். ஓ பரதசிரேஷ்டா! யாகங்களின் உயர்ந்த விதியை உனக்குப் படிப்படியாக விரிவாக எடுத்துரைத்தேன்; அதனுள் உபவாசத்தால் உண்டாகும் புண்ணியத்தையும் தெளிவாக்கினேன். ஓ குந்திநந்தனா! செல்வமற்றவர்களும் இவ்வுபவாச விரதங்களை அனுஷ்டித்து யாகத்திற்குச் சமமான பலனை அடைகின்றனர்.
भीष्म उवाच
Fasting-based vows can yield merit comparable to that of elaborate sacrifices, making spiritual reward accessible even to those who lack wealth.
Bhishma continues instructing the listener (addressed as Partha/Kuntinandana and ‘best of the Bharatas’) by summarizing that he has explained sacrificial ordinances in order and highlighting that the fruit of sacrifice can be attained through upavasa-vratas, even by the poor.